DEVOTEE

HIPOKRIT vs MUNAFIQ vs MUJAHADAH

2011-11-03T02:20:00.003+02:00

Perkataan hipokrit dan munafiq sering digunakan dengan makna yang sama, sedangkan secara kaedah bahasanya kedua-duanya ada perbezaan. Kedua-dua istilah ini biasanya digunakan dengan tujuan negatif, biasanya digunakan untuk seorang yang jahat, tetapi berpura-pura baik.

Secara tepatnya, hipokrit adalah lebih umum maknanya daripada munafiq. Hipokrit bermaksud sikap seseorang yang secara zahirnya tidak sama dengan pendiriannya yang sebenar. Sedangkan munafiq pula bererti sikap seseorang yang secara zahirnya adalah baik atau berlandaskan Islam, pada hakikatnya pendiriannya bukanlah begitu.

Ini bererti, orang yang terpaksa bersikap jahat secara zahir, sedangkan ia baik, juga disebut sebagai hipokrit, kerana hipokrit tidak mengkhususkan sama ada pendirian yang sebenar orang itu adalah baik atau jahat, yang penting zahirnya tidak sama dengan pendirian sebenar. Contoh mereka yang zahirnya jahat tetapi sebenarnya baik ialah mereka yang terpaksa mengaku dengan lidah bahawa ia kafir kerana ingin menyelamatkan nyawa, sedangkan hatinya masih Islam dan tidak melafazkan kekufuran itu dengan sengaja atau redha.

Isu utama yang ingin saya bawakan pada kali ini ialah penyalahgunaan istilah munafiq atau hipokrit kepada orang yang ingin berubah daripada jahat kepada baik. Kita juga akan melihat kaitan isu ini dengan mujahadah.

Apa yang perlu kita jelas ialah apabila seseorang yang tidak baik ingin berubah kepada baik, itu bukannya ia menyalahi pendirian dirinya yang sebenar, bahkan ia sedang kembali kepada fitrahnya yang sebenar, kembali pada dirinya yang asal. Manusia ketika di alam roh telah mengakui Allah sebagai tuhan. Menjadikan Allah sebagai tuhan bererti menuruti segala perintah-Nya dengan taat dan patuh, atau dalam istilah yang ringkas ialah perlu menjadi baik.

Jadi, orang yang berubah kepada baik adalah sedang kembali pada dirinya yang sebenar, sedangkan orang yang melakukan kejahatan itulah yang sebenarnya menyalahi pendiriannya yang sebenar, iaitu perjanjian untuk menjadi baik ketika di alam roh dahulu.

Kemudian, kita lihat pula kaitan munafiq dan mujahadah. Munafiq bererti bertindak baik, tapi jahat sebenarnya. Contohnya ialah Abdullah bin Ubai dan pengikutnya yang berpura-pura mengamalkan Islam seperti solat, tapi secara hakikatnya mereka bencikan Islam dan sentiasa menyusahkan umat Islam seperti mendirikan Masjid Dirar untuk memecah belahkan umat Islam, menyebarkan fitnah kepada Nabi dan juga menghasut orang Islam supaya tidak pergi berperang.

Adapun orang yang pernah melakukan kejahatan dan ingin kembali ke pangkal jalan, mereka sebenarnya sudah berubah pendiriannya daripada jahat kepada baik. Apabila mereka mula melakukan kebaikan dan meninggalkan kejahatan, mereka tidak boleh dikatakan sebagai munafiq kerana apa yang mereka lakukan itu adalah baik dan selari dengan pendiriannya yang baru, iaitu ingin menjadi baik. Sedangkan munafiq bererti tindakannya baik, hatinya jahat.

Namun, adakalanya orang tersalah sangka dan tidak dapat membezakan antara munafiq dan mujahadah. Ada yang menyangka bahawa apabila seseorang itu terpaksa bersusah payah dalam melakukan perubahan, itu adalah suatu kemunafikan. Dengan sebab kesusahan itu, maka orang yang tidak memahami konsep munafiq mengatakan bahawa itu adalah paksaan terhadap diri sendiri dan mereka meminta orang itu supaya "be yourself". Realitinya, orang itu sudah berubah pendiriannya (theirself / dirinya yang baru) kepada baik, dan dia juga sedang berusaha untuk bersikap baik, ini bererti pendiriannya dan sikapnya adalah selari, ini tidak menepati definisi munafiq.

Orang tersebut sudah baik hatinya dan perbuatannya, apa yang ia hadapi sekarang ialah kesusahan. Kesusahan tidak bererti munafik. Kesusahan dalam berubah dan melakukan kebaikan disebut sebagai mujahadah. Pada asalnya tiada masalah untuk manusia berubah hati dan terus bersikap baik, namun, Allah kurniakan kita nafsu. Nafsu inilah yang membuatkan kita berat untuk bersikap baik meskipun hati kita telah bertekad untuk jadi baik.

Jika anda ingin berjaya dalam peperiksaan, kemudian anda belajar bersungguh-sunguh, memaksa diri dan bersusah payah, adakah itu disebut munafik? Tidak, bahkan itu adalah mujahadah bagi mereka yang malas belajar. Bagi yang sudah mendidik nafsunya, itu bukanlah sesuatu yang susah, kerana dirinya dan nafsunya sudah selari untuk mentaati Allah.

Kesimpulannya, jika hati kita berubah dan sudah bertekad untuk menjadi baik, kemudian kita bertindak dalam keadaan memaksa diri dan kesusahan, itu bukanlah kemunafikan, itu adalah mujahadah kerana nafsu kita yang keras sebelum ini sedang cuba dilembutkan...

Wallahu'alam.

REALITI PENYAKIT MASA KINI (3)

2011-10-30T09:49:00.002+02:00

Artikel kali ini merupakan sambungan bagi artikel terdahulu, ia merupakan terjemahan artikel oleh Syeikh Nazim Al-Qubrusi Al-Haqqani yang bertajuk "PERAWATAN ALAMIYYAH". Beliau merupakan seorang ulama pakar Syariah dan juga menguasai ilmu Kejuruteraan Mekanikal dan Kimia. Semoga Allah merahmati beliau...

Jika anda ingin membaca siri 1 dan 2 sebelum membaca siri ketiga ini, rujuk pautan berikut;

REALITI PENYAKIT MASA KINI (1)

REALITI PENYAKIT MASA KINI (2)

Dengan autoriti yang saya ada, saya menasihatkan semua manusia agar mendengar kalam-kalam Tuhan. Jika mereka tidak mendengar dan tidak patuh, bala tersebut akan turun kepada mereka dan tidak akan ada rawatan serta ubat bagi mereka. Tidak akan ada kegembiraan dan rehat bagi tubuh, minda dan hati mereka.

Ini termasuklah juga supaya mendengar daripada Rasul yang dicintai-Nya, Sayyidina Muhammad, sejahtera ke atas Baginda. Allah Yang Maha Besar telah mengajarkan Baginda setiap jenis rawatan. Setiap penyakit telah diketahui dengan baik oleh Penutup Para Nabi dan Baginda telah diberikan ilmu dari 'langit' berkaitan ubatan dan rawatan bagi setiap penyakit.

Kami menasihatkan agar menggunakan beberapa rawatan ketuhanan ini, hanya ubatan yang mudah, ubatan alamiyyah, kerana tubuh kita adalah milik alam dan kesembuhannya hanya boleh datang melalui ubatan alamiyyah. Setiap benda yang direka oleh manusia yang muncul pada hari ini adalah melawan fitrah kemanusiaan. Oleh itu ia mesti dihentikan! Setiap ubatan yang direka dan sintetik adalah melawan fitrah struktur kita dan oleh itu ia mesti dihentikan. Ia membahayakan dan merosakkan struktur tubuh kita. Manusia abad ke-20 telah hilang kesabaran mereka. Manusia sudah tiada lagi kesabaran. Mereka inginkan rawatan yang cepat, dan rawatan dengan ubatan alamiyyah mengambil masa, tetapi manusia sudah tiada kesabaran, mereka inginkan agar kesakitan dan penderitaan mereka berakhir dengan cepat. Jadi mereka mahukan ubatan baru yang sintetik dan kuat, dan tidak penting bagi mereka sekiranya ubatan itu merosakkan tubuh mereka. Apa yang mereka fikir hanyalah untuk menghentikan kesakitan dan penderitaan dengan cepat.

Sebuah nasihat penting untuk orang yang sakit : "Supaya bersabar secukupnya untuk menggunakan ubatan alamiyyah". Ubat-ubatan alamiyyah ini telah digunakan selama berabad-abad sejak permulaan kehidupan di muka bumi. Kebanyakannya telah diajarkan kepada manusia melalui ilham, para Nabi dan para Rasul. Ia telah disempurnakan oleh penutup para Nabi, Sayyidina Muhammad, sejahtera ke atas Baginda.

Manusia juga mesti menjaga tubuhnya agar selamat. Melakukan perkara ini (menggunakan ubatan alamiyyah), adalah untuk mengelakkan setiap benda yang membahayakan tubuh kita. Setiap perkara yang membahayakan tubuh fizikal kita telah dinyatakan dalam risalah ilahiyyah, ilmu ilahiyyah, nasihat ilahiyyah dan rawatan ilahiyyah. Kamu mesti menjaga aturan-aturan ini dan mengelakkan daripada setiap perkara yang merosakkan dan membahayakan, yang telah ditulis dalam Kitab Suci dan yang telah dilarang oleh Allah Yang Maha Besar. Selagimana kamu melakukan bertentangan dengan perkara ini, kamu akan dihukum dan tiada rawatan.

Penyakit tidak pernah datang tanpa suatu sebab : sama ada ia sebagai satu hukuman untuk menjadikan orang itu taat, atau untuk menunjukkan rawatannya kepada orang lain. Dan oleh itu, sesiapa yang meminum arak mesti dihukum. Setiap minuman yang membahayakan tubuh adalah dilarang dan tidak patut diminum. Sesiapa yang bertentangan dengan ini dan berkata, "Oh, hanya sedikit sahaja...", akan dihukum (mendapat mudarat) sedikit. Jika seseorang itu meminum racun sedikit, ia akan menderita sedikit. Jika ia meminum lebih, ia akan menderita lebih. Ini adalah kerana perkara-perkara yang dilarang adalah racun kepada rohani dan jasmani.

Jika sesiapa merokok, ia mesti dihukum. Jika hanya sedikit, ia mesti dihukum sedikit. Jika terlalu banyak, hukumannya adalah sangat besar.

Jika seseorang itu memakan babi dan bangkai, itu akan membahayakan tubuhnya, ia mesti dihukum.

Jika seorang lelaki dan seorang perempuan melakukan perkara yang salah : sekali, dua kali, tiga kali, sesuatu perkara mungkin akan menyerang kedua-duanya dan mereka akan dihukum. Selagimana manusia meninggalkan semua perkara ini yang saya nyatakan (mendengar perintah Allah), mereka akan dihukum sama ada cepat atau lambat.

Pada zaman Nabi, kebanyakan manusia adalah jahil dan mereka melakukan segalanya. Kemudian Islam datang, mereka menerimanya dan telah disucikan dengan mematuhi perintah Tuhan. Dan oleh itu, sesiapa pada hari ini yang melakukan kesalahan dalam keadaan jahil dan kemudian berkata, "Aku berhenti daripada perkara ini, dan sekarang, wahai Tuhanku, aku mendengar dan patuh...", kemudian, penyakit itu boleh dihilangkan dengan kehendak Tuhan sekalipun tanpa menggunakan sebarang ubat. Itu adalah rawatan baginya dan perkara itu selesai. Apabila orang yang tidak beriman, "Kufr", diberi hukuman, setiap perkara lain yang buruk juga akan diberi hukuman.

Tetapi perlu diketahui dengan baik bahawa setiap perkara yang dilarang menyebabkan penyakit, penyakit yang tidak diketahui. Seperti pada masa ini penyakit-penyakit yang tidak diketahui datang kepada kita melalui orang yang homoseks, dan tiada ubat, tiada rawatan kerana ia melawan perintah agung daripada Tuhan segala langit. Sekiranya mereka mencari beberapa rawatan, penyakit lain yang tiada harapan akan muncul, kerana Yang Maha Pencipta mencipta terlalu banyak bakteria dan virus. Ia tidak berkesudahan...

Oleh itu, perlindungan yang pertama ialah dengan tidak meletakkan tubuh dalam bahaya. Sepertimana seseorang yang meletakkan tangannya di atas wayar elektrik juga akan merasai tindak balas yang menyakitkan. Ibu bapa kepada anak yang dilahirkan dengan penyakit adalah orang yang dihukum, bukan anak itu. Orang sebegini mudah dirawat. Mudah! Sekalipun air, sumber kehidupan, boleh memberi rawatan kepada mereka dan boleh menjadi ubat.

Allah menciptakan air sejuk dan air panas. Kamu boleh berendam dalam air sejuk atau dalam air panas atau dalam lumpur, dan tubuh kamu boleh jadi seperti diperbaharui semula. Kamu boleh minum sedikit air dan ia boleh membersihkan bahagian dalaman anda. Kamu boleh makan anggur dan ia boleh menjadi seperti ubat. Kamu boleh makan tembikai dan ia akan memberikan kamu kekuatan. Kamu boleh makan gandum dan ia akan memberikan kamu tenaga. Setiap benda yang kita gunakan sebagai penyeri atau sokongan, daripada Allah Yang Maha Besar akan menjadi tenaga dan ubat untuk kita. Dengan cara itu, tiada keperluan untuk mencari ubatan lain kerana Tuhan segala langit, Tuhan Bani Adam, telah menciptakan segalanya dan memberikan sebuah rawatan untuk setiap perkara. Tenaga kehidupan berada dalam makanan dan begitulah juga setiap makanan adalah ubat. Syaratnya hanyalah dengan menyebut, "Dengan nama Allah yang telah menciptakan ini untuk kesenangan dan kesihatan para hamba-Nya", apabila hendak makan atau minum. Gunakanlah segalanya dengan nama Allah dan ia akan menjadi ubat serta rawatan untuk kamu.

Hanya itulah tujuan Tuhan menciptakannya. Bukan untuk ditinggalkan oleh para hamba-Nya. Apabila kamu pergi kepada doktor-doktor penting atau pakar-pakar yang kemudiannya berkata, "Jangan makan ini, jangan sentuh itu, jangan gunakan itu...", itu bukanlah rawatan, ia adalah sebuah hukuman kerana kamu tidak menggunakannya dengan nama Tuhan yang telah menciptakannya. Dan oleh itu Allah menghalang kamu, dan sebagai hukuman, doktor itu akan memberitahu kamu, "Jangan makan gula, jangan makan buah-buahan, jangan makan daging, jangan sentuh mentega, jangan sentuh madu...".

Manusia mesti belajar untuk kembali dan menyatakan kerendahan diri mereka kepada Tuhan segala langit. Selagimana mereka tidak melakukannya, selagimana mereka tidak menyatakan kehambaan mereka, mereka akan dihukum dan tiada apa-apa yang akan memberikan mereka rawatan atau kesihatan, sekalipun mereka membunuh seluruh dunia dengan ubat-ubatan. Seluruh dunia ini boleh dipenuhkan dengan para doktor, ubat-ubatan dan para pakar, dan itu masih mustahil untuk memberikan manusia sebarang kesihatan, atau rehat, atau ketenangan, atau kepuasan, atau menghilangkan penderitaan dan kesengsaraan mereka. Perkara ini perlu diketahui dengan sebaik-baiknya.

Saya sampaikan perkara ini kepada semua manusia supaya mereka diberi amaran dengan amaran daripada 'langit'. Setiap perkara yang telah dinyatakan dalam risalah kecil ini disertakan dengan syarat ini. Saya mengharapkan rahmat yang tiada penghujugnya daripada Tuhan segala langit agar risalah ini berguna kepada manusia. Semoga Allah merahmati kita, dan menerima kelemahan kita, dan mengurniakan kepada kita rahmat-Nya yang tidak berkesudahan agar kita dapat menjadi orang yang beriman dan hamba-Nya yang baik.

Sheikh Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi- 1410H/1989M

Alhamdulillah, selesai diterjemah pada 30 Oktober 2011, jam 8.20 pagi di Pejabat Komuniti HPA Kaherah, Hayyu 'Asyir. Moga Allah menerimanya sebagai amal yang baik dan bermanfaat kepada para pembaca, insyaAllah...

Muhammad Nasiruddin bin Mohd Sobri

KESIMPULAN:

1. Untuk mendapat kesihatan rohani dan jasmani, kita perlu mendengar perintah Allah dan Rasul-Nya, jika tidak, kita akan ditimpa bala dan penyakit yang tidak akan dapat dirawat oleh sesiapapun melainkan Allah.

2. Manusia sepatutnya menggunakan ubatan alamiyyah kerana ia bersesuaian dengan tubuh kita yang juga bersifat alamiyyah. Mereka yang menggunakan ubatan dadah sintetik adalah mereka yang tiada kesabaran kerana inginkan hilang rasa sakit dengan cepat, sedangkan dadah tersebut hanya merosakkan diri mereka.

3. Setiap perkara yang membahayakan jasmani dan rohani telah dinyatakan dalam Islam, sesiapa yang melanggarnya akan menerima hukuman sebagai balasan, kecuali mereka yang bertaubat dan kembali kepada Allah kerana Allah berkuasa menyembuhkan mereka sekalipun tanpa sebarang ubat.

4. Pelbagai bahan alamiyyah boleh menjadi sumber kekuatan dan rawatan untuk kita tanpa perlu bersusah payah.

5. Kita perlu membuktikan kehambaan kita kepada Allah dengan mematuhi segala perintah-Nya, jika tidak, kita akan ditimpa dengan pelbagai bala seperti penyakit yang ganjil dan tidak akan mampu diubati oleh sesiapapun sekalipun bumi ini penuh dengan para doktor dan ubatan.

Wallahu'alam...

Catatan : Di akhir risalah ini Syeikh melampirkan senarai penyakit beserta ubatan alamiyyah untuk merawat penyakit tersebut. Jika saya berkesempatan, saya akan cuba terjemahkan dan siarkan dalam blog ini, insyaAllah...

SUMBER ILMU PERUBATAN BUKANLAH SAINS SEMATA-MATA

2011-10-07T19:46:00.008+02:00

Menurut Ibnu Al-Baitar, iaitu seorang pakar botani dan herbologi Islam, dalam kitabnya yang bertajuk "Ad-Durrah Al-Bahiyyah, Fi Manafi'il Abdanil Insaniah", beliau telah menyatakan bahawa sumber ilmu perubatan ada tiga iaitu;

1. Ujikaji

2. Penemuan dan persepakatan.

3. Ilham

Ujikaji ialah proses penentuan ubat dengan mencubanya pada hidupan, melalui kaedah ini kita dapat mengetahui sifat-sifat herba tersebut dan juga tahap-tahapnya sama ada bersifat panas, sejuk, basah atau kering. Sifat-sifat tersebut dapat dikesan berdasarkan rasa herba tersebut dan juga kesannya terhadap badan. Selain daripada itu, sifat herba tersebut boleh juga dikesan dengan melihat warnanya, bentuk daunnya, durinya dan banyak lagi. Teknik ini digunakan juga dalam perubatan moden dengan menggunakan kaedah penilaian yang berbeza, iaitu secara kimia.

Penemuan dan persepakatan ialah peraturan-peraturan perubatan yang ditemui dan disepakati oleh orang-orang terdahulu dan dijadikan panduan dalam merawat. Contohnya ialah, bisa ular boleh dirawat dengan dagingnya dan begitulah juga untuk bisa haiwan-haiwan lain yang boleh juga dirawat dengan dagingnya sendiri. Peraturan-peraturan tersebut boleh dibuktikan semula dengan menggunakan teknik ujikaji.

Ilham ialah gerak hati yang Allah kurniakan kepada sesuatu hidupan sebagai panduan baginya untuk merawat dirinya sendiri. Ia boleh terhasil dalam beberapa bentuk, antaranya ialah;

1. Wahyu. Ilham yang tertinggi darjatnya ialah apa yang telah diajarkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad dalam bentuk wahyu. Wahyu-wahyu ini kebanyakannya dikumpulkan oleh sesetengah ulama dalam pelbagai kitab, antaranya ialah kitab "At-Tibbun Nabawi" yang dikarang oleh Al-Imam Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah.

2. Ilham kepada haiwan. Iaitu dengan memerhatikan cara-cara yang dilakukan oleh sesetengah haiwan apabila ditimpa sesuatu penyakit, atau memerhatikan herba yang digunakan oleh haiwan tersebut. Kaedah ini hampir sama dengan kisah Habil dan Qabil kerana burung gagak menjadi panduan dalam menyelesaikan kematian yang berlaku.

3. Ilham yang datang kepada sesetengah perawat apabila ia dapat memilih titik tertentu untuk berbekam atau memilih herba tertentu kepada pesakit melalui gerak hatinya. Untuk mendapat ilham yang sebegini, biasanya seseorang itu mestilah mencapai tahap kerohanian yang tinggi, iaitu dengan mendekatkan diri kepada Allah dan melakukan amal soleh.

4. Memerhatikan persamaan yang wujud antara herba tertentu dengan organ tertentu pada tubuh manusia. Dengan persamaan itu ia dapat menyimpulkan bahawa herba tersebut sesuai dengan organ itu. Contohnya ialah potongan lobak yang menyerupai mata, maka ia baik untuk mata. Bentuk daun pegaga yang menyerupai otak, maka ia baik untuk otak. Tumbuhan yang menumpang pada pokok tertentu lalu melayukan atau mematikan pokok yang ditumpangnya, maka ia baik untuk mengecutkan atau mengeringkan ketumbuhan atau kanser dalam badan.

Walaubagaimanapun, sumber-sumber ilmu perubatan selain sains tidaklah bertentangan dengan sains itu sendiri, bahkan perkara tersebut adalah mustahil kerana Tuhan Yang memiliki ilmu sains, Yang mencipta aturan alam ini, Yang memberikan ilham, Yang menurunkan wahyu, Yang mentakdirkan penemuan baru, Yang menciptakan penyakit dan ubatnya, adalah Tuhan yang sama, iaitulah Allah Yang Maha Pencipta.

Jika berlaku juga, itu bererti ada kesalahan pada salah satu, atau kedua-duanya, atau mungkin juga disebabkan belum ada penemuan yang lengkap mengenai sesuatu perkara. Percanggahan hakiki hanya akan berlaku apabila wujudnya Tuhan selain Allah, kerana setiap Tuhan itu akan mempunyai aturannya yang tersendiri.

"Sekiranya pada kedua-duanya (langit dan bumi) ada tuhan-tuhan selain Allah, pastilah akan rosak binasa kedua-duanya. Maka Maha Suci Allah Yang memiliki 'Arasy daripada apa yang mereka sifatkan."

(Al-Anbiya' : 22)

Kesimpulannya, sumber ilmu perubatan bukanlah sains semata-mata, maka janganlah dinafikan peranan wahyu dan ilham yang benar sebagai salah satu sumber ilmu perubatan, bahkan wahyu lebih terjamin berbanding akal biasa yang selalu ada salahnya.

Wallahu'alam...

Mari sama-sama kita saksikan sebuah video yang menunjukkan beberapa herba yang ditemui secara ilham dan telah dibuktikan kebenarannya oleh sains.

DAFTAR SEGERA!! KPJ 2011 AKAN DIADAKAN TIDAK LAMA LAGI!!!

2011-09-02T03:01:00.008+02:00

Bismillahirrahmanirrahim.

Sekarang tibalah masa yang dinanti-nantikan oleh warga penuntut ilmu di Mesir. Pihak Komuniti HPA Kaherah telah membuka pendaftaran bagi program "KURSUS PERUBATAN JAWI 2011" (KPJ 2011). Berikut dinyatakan beberapa maklumat berkaitan program ini.

SUBJEK KURSUS

1. Prinsip Perubatan JAWI dan Teknik Diagnos Umum

2. Refleksologi

3. Akupunktur

TARIKH

26 dan 27 September 2011

HARI

Isnin dan Selasa

MASA

7.00 pagi (26 September) hingga 6.00 petang (27 September).

TEMPAT

Belum ditentukan, akan diadakan di sekitar Kaherah, insyaAllah.

PENCERAMAH

Herbalis HPA Ustaz Abdul Hadi bin Mohd Isa

YURAN

LE 200 (perlu dijelaskan sebelum 21 September 2011)

PENYERTAAN
Terhad untuk 150 orang peserta sahaja, sila daftar segera.

TARIKH TUTUP PENYERTAAN
21 September 2011

TENTATIF PROGRAM

26 September 2011 / Isnin

7.00 AM : Pendaftaran

8.00 : Majlis perasmian

8.30 : Slot 1 (Refleksologi)

10.00 : Rehat dan makan ringan

10.30 : Slot 2 dan Soal jawab (Refleksologi)

12.00 PM : Rehat, solat Zohor dan makan berat

1.00 : Sesi praktikal (Refleksologi)

3.30 : Solat Asar dan rehat

5.30 : Makan berat

6.00 : Solat Maghrib

6.15 : Slot 1 (Perubatan JAWI)

7.15 : Solat Isyak

7.30 : Slot 2 dan Soal jawab (Perubatan JAWI)

9.30 : Praktikal (Perubatan JAWI)

10.30 : Bersurai

27 September 2011 / Selasa

7.00 AM : Pendaftaran

8.00 : Slot 1 (Akupunktur)

10.00 : Rehat dan makan ringan

10.30 : Slot 2 dan Soal jawab (Akupunktur)

12.00 PM : Rehat, solat Zohor dan makan berat

1.00 : Praktikal (Akupunktur)

3.30 : Rehat, Solat Asar

4.00 : Soal jawab (Umum)

5.00 : Majlis penutup dan penyerahan sijil

6.00 : Bersurai

KEPADA SESIAPA YANG BERMINAT, SILA HANTARKAN;

1. Nama Penuh

2. Nombor Kad Pengenalan

3. E-mel

4. Nombor telefon

kepada bendahari KPJ 2011,

Ikhwah : Zikrilhalim b Md. Akhir - 014 662 5457

Akhawat : Rabi'atul Adawiah bt Sulaiman - 011 546 3736

PENTING

20 Sepetember 2011 adalah tarikh terakhir pendaftaran dan hari terakhir untuk para peserta menjelaskan yuran kepada bendahari. Sebarang penarikan diri selepas tarikh tersebut mestilah diganti dengan orang lain, jika tidak, ia perlu membayar peratus tertentu daripada yuran program dan akan diberikan alat perawatan serta fail program, tanpa sijil penyertaan.

Ini kerana pada 21 September 2011, para AJK program akan memulakan proses percetakan bahan kursus dan pembelian alat rawatan. Harap maklum.

* Sebarang perubahan atau penambahan maklumat akan dimaklumkan kemudian. Rajin-rajinlah menyemak maklumat terkini di laman rasmi KHK ini. Doakan agar program ini berjaya dilaksanakan dengan sebaiknya, insyaAllah. Jangan lupa untuk sebarkan maklumat ini kepada rakan-rakan anda. Syukran atas kerjasama anda.

Penceramah KPJ 2011, Herbalis HPA Ustaz Abdul Hadi bin Mohd Isa.

SUMBER : LAMAN RASMI KOMUNITI HPA KAHERAH (KHK)

PENCARIAN BAKAT NASYID

2011-08-18T19:42:00.000+02:00

Bismillahirrahmanirrahim. Assalamu'alaikum w.b.t

Kepada warga penuntut ilmu di Mesir, di sini ada satu berita baik buat mereka yang berbakat dalam bidang nasyid. KHK sedang mencari bakat nasyid daripada kalangan pelajar Mesir, tidak kira sama ada pelajar perubatan atau pengajian Islam, tidak kira sama ada bakat suara atau alat muzik.

Tujuan pencarian ini adalah untuk mempelbagaikan wasilah dalam menyampaikan mesej dan perjuangan HPA di Mesir. Moga ada dalam kalangan kita yang sudi menyumbang bakat demi menyampaikan dakwah Islam. Keutamaan untuk ikhwah sahaja buat masa ini. Jika ada yang berminat, boleh hubungi Pengarah Eksekutif KHK, 011-765 0221. Sekian dimaklumkan.

SUMBER : http://komunitihpakaherah.blogspot.com/2011/08/pencarian-bakat-nasyid.html

"ISLAMIC HEDONISM"

2011-07-31T17:28:00.004+02:00

Kebanyakan orang mengetahui bahawa hedonisme adalah suatu falsafah pemikiran yang tersasar dari kebenaran. Para pemikir lampau mencari-cari apakah kebenaran hakiki. Pelbagai idea dan teori muncul untuk mendefinisikan kebenaran. Selain materialisme, hedonisme merupakan salah satu falsafah yang mempengaruhi kebanyakan manusia sama ada secara sedar atau tidak. Penganut hedonisme meyakini bahawa kebenaran ialah keseronokan dan hiburan. Bagi mereka, sesuatu itu dianggap benar dan haq apabila ia boleh mendatangkan keseronokan dan kegembiraan, khususnya keseronokan materialistik. Perkara-perkara yang tidak menyenangkan adalah batil dan salah menurut mereka.

Daripada falsafah ini, lahirlah manusia-manusia yang merasakan hidupnya sudah cukup apabila ia boleh bekerja dengan gembira, bersama anak dan isteri, serta berjalan-jalan makan angin di sana-sini. Itulah kepuasan hidup mereka. Bahkan fahaman ini menjadi lebih teruk apabila ia diadun dengan fahaman individualistik. Mereka inginkan keseronokan dalam hidup dan tidak kisah jika orang lain tidak bergembira, seolah-olah orang sebegini hidup seorang diri di dunia ini, apa pun yang berlaku di luar sana, lantaklah, asalkan mereka bahagia.

Kini, hedonisme, individualistik sudah pandai diadun dengan beberapa nilai Islam, maka lahirlah "islamic hedonism". Golongan sebegini suka berseronok dan bergembira dengan perkara-perkara yang kelihatan islamik. Mereka kelihatan seolah-olah bergembira dengan solat, puasa, zakat dan haji. Ditambah pula dengan program-program yang kononnya bersifat ukhuwwah. Dirasakan mantap tarbiahnya, kerana "zuhud" yang dimiliki, sehingga tiada masa untuk mengambil tahu hal urusan umat Islam.

Mereka merasakan ukhuwwahnya mantap, persaudaraan mereka hebat dan sebagainya, namun, di sebalik itu semua mereka tidak peduli dengan nasib umat Islam yang lain. Tetapi mereka pandai bermuslihat, dicaknanya urusan umat Islam di Palestin dan umat-umat Islam yang jauh dari tempatnya, mereka juga lantang menyuarakan ketidakpuasan hati mereka terhadap musuh-musuh Islam yang merampas tanah umat Islam serta hak-hak umat Islam yang lain. Tapi, itu semua hanya muslihat. Apabila timbul isu hak umat Islam yang sangat dekat dengan mereka, terus manjadi pengecut dan penakut tahap melampau. Serba salah untuk membuat keputusan. Jika dipertahankan hak umat Islam yang dekat, tentulah periuk nasinya terjejas, jika tidak dipertahankan, tentulah sikap mereka terbongkar. Mereka terus dengan dilema yang panjang dan bersikap "double standard".

Mereka lebih suka bergembira dengan sebahagian daripada ajaran Islam. Apa yang tidak menjejaskan periuk nasi mereka, mereka ambil dan amalkan. Mereka suka berehlah, berjalan-jalan, mandi-manda, menyanyi, ber"LDK", puasa sunat, qiamullail dan beberapa lagi amalan yang dirasakan menjamin periuk nasi dan tidak dikaitkan dengan penentang kerajaan. Alangkah bahagianya mereka itu... Namun, dunia bukan tempatnya. Dunia tempat menanam benih perjuangan, hasilnya dituai di syurga sana.

Ukhuwwah yang dirasakan mantap hanyalah untuk sesama mereka sahaja. Sesama mereka sangatlah mesra sampai mencium pipi, kagum jika dilihat. Tetapi, bukan sebarangan orang yang dapat merasai "nikmat ukhuwwah" mereka. Amat sukar mendapat ciuman mesra sebegitu, kerana dengan orang yang tidak bersama mereka, amatlah sukar untuk bertegur sapa, memberi salam pun sukar, meskipun sesama muslim.

Sudahlah, cukuplah kamu dengan "syok sendiri" yang kamu perjuangkan. Bersamalah kita berganding bahu mempertahankan Islam yang sebenarnya, bukan ambil yang menjaga periuk nasi sahaja. Jika tidak, "perjuangan" kamu hanyalah main-main, hanya seronok-seronok atas nama agama, hanya "islamic hedonism"...

Janganlah asyik dengan jalan tengah kamu, maralah ke arah kebenaran yang haq. Apakah kamu menyangka Islam akan bangun dengan golongan yang "syok sendiri"? Sudahlah kamu...

JALAN TENGAH MERUPAKAN JALAN YANG SENTIASA MUDAH DAN TIADA KRITIKAN. NAMUN MALANGNYA, ANTARA HAQ DAN BATIL, TIDAK PERNAH ADA JALAN TENGAH, DALAM PERJUANGAN TIDAK PERNAH ADA YANG MUDAH, DALAM PERJUANGAN TIDAK PERNAH SUNYI DARIPADA KRITIKAN...

IKLAN : PENDAFTARAN KELAS BEKAM TELAH DIBUKA

2011-07-23T01:34:00.003+02:00

Bismillahirrahmanirrahim.

Dengan sukacitanya pihak Komuniti HPA Kaherah mengumumkan bahawa pendaftaran untuk Kelas Bekam telah pun dibuka. Bagi sesiapa yang berminat, anda bolehlah mendaftarkan diri anda dengan kadar segera. Berikut disertakan butiran program tersebut;

Tarikh : 28 Julai 2011
Hari : Khamis
Tempat : Rumah Wilayah Persekutuan
Masa : 7.00 pagi - 5.00 petang. Tertakluk kepada perubahan.
Yuran : Belum ditentukan. Dianggarkan sekitar LE 50 atau lebih. Termasuk nota dan alatan bekam.
Tenaga Pengajar : Saudara Muhammad Nasiruddin b Mohd Sobri

Butiran yang lebih terperinci akan dimaklumkan kemudian.

Jika berminat, hantarkan;

1. Nama penuh
2. No. Telefon
3. E-mail
4. No. Kad Pengenalan

kepada 011-765 0221.

*Terhad kepada 50 orang peserta terawal.

SUMBER : http://komunitihpakaherah.blogspot.com/2011/07/iklan-pendaftaran-kelas-bekam-telah.html

.

REALITI PENYAKIT MASA KINI (2)

2011-07-18T21:58:00.008+02:00

Kita percaya bahawa terdapat banyak faktor yang boleh menyebabkan manusia mendapat kesakitan. Sebahagiannya adalah faktor fizikal, sebahagian lagi pula adalah faktor spiritual (psikosomatik). Oleh itu, sebagai orang yang beriman, kita tidak menerima bahawa setiap kesakitan datang daripada sesuatu penyakit dan hanya perlu melakukan sesuatu dalam hidup kita (merawat secara fizikal).Tetapi ia juga merupakan tindak balas kerohanian yang memberi kesan kepada manusia dan membuatkan mereka rasa sakit.

Setiap rasul menasihati umat mereka, orang-orang yang beriman dan para pengikutnya agar menggunakan "amal kebajikan" sebagai satu perlindungan daripada penyakit. Bukan dalam Islam sahaja yang mengatakan bahawa amal kebajikan dapat memberikan perisai kepada kita daripada penyakit. Setiap agama (samawi) telah menyatakan melalui rasul-rasul mereka mengenai kepentingan memberi atau melakukan kebajikan.

Kerana itulah kita mengulang-ulang perkara yang sama seperti mana yang dilakukan oleh para rasul, termasuklah rasul terakhir, sejahtera ke atas Baginda dan mereka (rasul-rasul yang lain). Amal kebajikan mesti dilakukan atau diberikan terlebih dahulu. Sebelum menggunakan sebarang ubat-ubatan, manusia perlu cuba merawat dirinya dengan melakukan amal kebajikan. Kerana itulah amal kebajikan sangat penting.

Apabila kita memahami perkara ini, maka perawatan menjadi mudah bagi orang yang beriman. Bagi orang-orang yang tidak beriman, perawatan adalah sangat sukar. Roh membantu orang yang beriman untuk dirawat, tetapi orang yang tidak beriman mempunyai roh yang menentang dirinya sendiri dan perkara ini tidak akan pernah menyokong mereka. Jadi, perawatan bagi orang yang tidak beriman adalah lebih panjang dan lebih lama, atau mungkin juga sehingga ke penghujung kehidupan mereka.

Bagaimanapun, orang yang beriman, disebabkan roh menyokong dan membantu mereka, maka mereka boleh dirawat dan sembuh dengan cepat. Jadi, faktor yang paling utama bagi perawatan dan kesembuhan bagi sesuatu penyakit adalah dengan memberi kebajikan, "SEDEKAH".

Saat yang paling menakutkan dan berbahaya bagi manusia adalah untuk selamat daripada semua penyakit-penyakit yang tidak diketahui (ganjil). Semakin para doktor dan para pengkaji melakukan kajian, maka mereka menjumpai semakin banyak penyakit, semakin banyak ubat-ubatan (dadah) dan perawatan untuk menghadapinya. Adalah mustahil untuk menetapkan hadnya. Bilangan penyakit dan jumlah perawatan yang wujud pada masa kini telah mencapai klimaksnya (kemuncak). Ini membuatkan para doktor dan para saintis menjadi letih dan berputus asa daripada mencegah penyebaran penyakit atau mengawalnya.

Oleh itu, kita mencari "ubat-ubatan" utama untuk merawat penyakit. Rawatan yang PERTAMA bagi semua orang yang sakit ialah ; mereka mesti beriman.

Kekufuran membawa kepada penyakit yang tidak berkesudahan puncanya, sebagai satu balasan. Oleh itu, sebagai rawatan yang pertama bagi semua manusia, adalah sangat penting untuk kita beriman dengan Pemilik alam semesta ini.

KEDUA, manusia perlu menerima nasihat. Pertamanya daripada Pemilik segala langit, keduanya daripada Rasul-rasulNya dan ketiganya daripada para Wali Allah. Jika mereka tidak mendengar nasihat ketuhanan daripada Allah yang Maha Perkasa, daripada Rasul-Nya yang dicintai Sayyidina Muhammad, daripada semua rasul dan juga tidak menerima nasihat daripada para pewaris nabi yang lain, orang yang mulia, para Wali Allah, maka mereka akan menderita dan tiada lagi kesembuhan bagi mereka.

Bahkan boleh jadi "rawatan" adalah balasan bagi mereka. Pada masa kini, hampir semua rawatan adalah melalui pembedahan, dan pembedahan bukanlah rawatan yang sebenar. Pada abad inilah pembedahan mula digunakan secara melampau. Pada hari ini, pembedahan merupakan rawatan yang paling utama bagi penyakit-penyakit. Hampir 99% para doktor ingin menggunakan pisau bedah dan bukan yang lain. Mereka ingin memotong, menjahit, menambah, memusnahkan dan (tujuannya) bukan yang lain (daripada itu semua). Itu bukanlah rawatan, itu adalah balasan (bala).

Kerana itulah kita mengatakan : setiap orang mesti beriman dengan Pemilik segala langit, mesti beriman dengan kewujudan Pemilik seluruh alam semesta dan mesti beriman dengan Kuasa Kehendak-Nya (Iradat Allah). Mereka juga perlu beriman bahawa rawatan untuk hamba-hambaNya hanya boleh datang dengan kehendak-Nya. Hanya dengan kehendak-Nya rawatan boleh datang kepada manusia, orang yang sakit. Jika Dia tidak mahu, maka hanya bala yang akan datang, bukan rawatan.

Maka dengan sebab itulah, hanya peratusan kecil manusia yang tidak menghadapi pisau yang memotong badannya. Ini merupakan salah satu cara bagaimana bala ini boleh sampai ke seluruh dunia, daripada Timur ke Barat.

Penyakit merupakan bala bagi manusia yang hidup pada zaman ini. Selepas mendapat bala (penyakit), "rawatan" yang mereka inginkan merupakan bala yang seterusnya, dan hasilnya ialah mereka menjadi lumpuh (tidak dapat melakukan apa-apa lagi). Pada masa kini, setiap bahagian anggota badan telah dipotong, telah dibuka dan telah menderita : kepala? jantung? hati? Setiap bahagian anggota badan telahpun disentuh oleh pisau-pisau. Semua ini merupakan bala yang seterusnya ; ia tidak akan membenarkan pesakit itu berehat, tidak! Ia bukanlah satu rawatan.

Kesimpulan :

1. Punca penyakit bukan sahaja bersifat fizikal dan material seperti kuman atau toksin, bahkan ia mungkin bersifat spiritual atau rohani seperti kegelisahan, kekufuran, tekanan, kemaksiatan dan kesedihan.

2. Keimanan merupakan benteng dan ubat utama bagi merawat segala penyakit. Bahkan tidak mustahil penyakit seseorang itu boleh hilang begitu sahaja tanpa sebarang rawatan, iaitu hanya dengan menjaga kesihatan rohani melalui ketaatan kepada Allah, Rasul-Nya dan para Wali Allah.

3. Amal kebajikan juga dapat menghalang penyakit serta merawatnya, sebaik-baik amal kebajikan bagi menjaga kesihatan adalah dengan bersedekah.

4. Umat masa kini ditimpa pelbagai penyakit yang pelik dan ganjil serta tidak dapat dirawat, ini semua adalah balasan terhadap kemaksiatan yang berlaku.

5. Kebanyakan perawatan moden yang disangka oleh kebanyakan orang sebagai satu kaedah rawatan, pada hakikatnya bukanlah rawatan, bahkan ia merupakan satu lagi bala yang Allah timpakan kepada umat kini. Adakalanya rawatan yang diambil adalah lebih teruk daripada penyakit yang dihadapi itu sendiri. Contohnya seperti rawatan kemoterapi (chemotherapy) bagi pesakit kanser. Dadah yang digunakan dalam rawatan ini bukan sahaja membunuh sel kanser, bahkan membunuh banyak sel-sel badan yang normal dan sihat. Hasilnya adalah sangat teruk, banyak organ badan yang rosak dengan rawatan ini, berlaku kekurangan darah, lemah imuniti, radang salur pencernaan, keguguran rambut, kemandulan, sakit jantung, sakit paru-paru, sakit buah pinggang dan banyak lagi.

6. Begitulah juga dengan pembedahan yang menjadikan manusia seperti barang mainan atau haiwan yang boleh dipotong sesuka hati.

Bersambung...

PELAJAR MALAYSIA DI MESIR DIBUANG PENGAJIAN KERANA SOKONG BERSIH 2.0 ???

2011-07-16T02:47:00.008+02:00

Semalam saudara Mohd Firdaus Madzlan atau lebih mesra dikalangan mahasiswa Islam di Mesir sebagai Ust Alang. Menerima panggilan telefon daripada doktor kuliahnya, di Darul Ifta' Misriyyah. Bahawa beliau telah dibuang daripada universiti atas alasan ada masalah dengan kedutaan Malaysia di Mesir. Kemungkinan besar adalah disebabkan beliau adalah penganjur kepada Bersih 2.0 Mesir baru-baru ini.

Saudara Firdaus adalah penuntut kursus lanjutan untuk menjadi mufti di Darul Ifta' Misriyyah. Beliau yang akan menamatkan pengajiannya pada 25 Julai ini, setelah 3 tahun menghabiskan masa untuk melayakkannya menjadi seorang bakal mufti terpaksa berputih mata, atas alasan menganjurkan Bersih 2.0 dan ia tiada kena mengena dengan undang-undang atau kesalahan universiti. Hanya kerana mendapat arahan daripada kedutaan Malaysia, beliau dinafikan haknya.

Apakah ini demokrasi dan keterbukaan kerajaan Malaysia? Walhal di Mesir, atau pelajar Malaysia yang belajar di luar negara sama sekali tidak terikat dengan Akta Universiti Dan Kolej Universiti (AUKU) yang membolehkannya untuk dikenakan tindakan yang terkandung didalam akta tersebut. Amat malang dan menyedihkan tindakan yang diambil oleh kerajaan Malaysia kerana politik sempit.

BERSIH 2.0 di Mesir

Persoalannya sekarang, mengapa hanya di Mesir diambil tindakan? Bukankah Bersih 2.0 dianjurkan diseluruh dunia? Di Australia, Jepun, Taiwan, United Kingdom, US dan lain-lain lagi? Adakah hanya kerana beliau seorang mahasiswa Melayu Islam, maka tindakan tersebut dikenakan keatas beliau? Jika kerajaan Malaysia ingin mengenakan tindakan sebegitu, biarlah adil, hukum semua penganjur atau mereka yang terlibat dengan tindakan yang sama ditempat-tempat lain. Jangan hanya kerana kami anak Melayu, kamu berani mengambil tindakan, berbanding pelajar bangsa lain? Ini sikap double standart kerajaan Malaysia.

Apa yang salahnya dengan penganjuran Bersih 2.0 di Mesir atau diseluruh dunia? Walhal ia dilaksanakan untuk menyokong dan menuntut kearah sistem pilihanraya yang bebas dan lebih adil. Malah, ia dilaksanakan dengan aman dan tiada sebarang provokasi dan kekecohan. Maka, dimana atau atas alasan apa beliau dihukum? Jika dikatakan menderhaka kepada Yang Dipertuan Agong, dimana lafaz atau tindakannya yang menderhaka? Dalam titah Yang DIpertuan Agong sendiri tiada kenyataan dikeluarkan melarang perhimpunan Bersih, tetapi baginda hanya menasihatkan bahawasanya himpunan/demonstrasi jalanan lebih banyak membawa keburukan daripada kebaikan walaupun niat asalnya baik.

Seluruh dunia melihat, bahawa keburukan dan kekecohan itu berlaku adalah disebabkan provokasi polis dan menggunakan kekerasan. Walaupun perdana menteri cuba menafikan dengan mengatakan polis hanya menggunakan tindakan yang paling minimum keatas demonstran dalam temubualnya dengan CNN dalam rangka lawatan ke UK semalam. Tenyata, kebenaran tidak dapat disembunyikan lagi, semua mata memandang dan mengatakan bahawa tindakan polis dan FRU adalah zalim dan melanggar hak asasi manusia. Jika tidak, masakan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) menyelar tindakan kerajaan Malaysia dalam menyurai dan mengendalikan himpunan aman Bersih baru-baru ini.

Sepatutnya kerajaan menggunakan peluang himpunan bersih 2.0 sebagai satu peluang dan menambah kredit bagi menunjukkan kepada rakyat Malaysia dan dunia, bahawa Kerajaan Barisan Nasional yang ada sekarang adalah terbuka dan rasional dalam memberikan hak kepada semua rakyat seperti mana yang terkandung dalam perlembagaan negara, hak setiap warganegara untuk berhimpun secara aman dan bebas bergerak diseluruh negara. Tetapi, kerana ketakutan yang amat terhadap tuntutan bersih, kerajaan tidak nampak peluang dan ruang yang boleh mereka ambil daripada perhimpunan aman tersebut.

Kami berharap kerajaan Malaysia tidak sebodoh itu dan menarik balik tindakan kurang cerdiknya hanya kerana seorang rakyat menuntut hak agar diadakan pilihanraya yang bersih dan adil.

Ayuh sahabat-sahabat sama-sama kita mendoakan agar mereka yang dizalimi mendapat pembelaan dan mereka yang zalim Allah beri hidayah atau hancurkan mereka.

Rasulullah Sollallahu alaihi wasalam pernah bersabda: "Barangsiapa yang memudahkan jalan orang yang ingin menuntut ilmu, Allah akan mempermudahkan jalannya untuk ke Syurga" maka dengan tindakan menyusahkan serta ingin menyekat orang ingin menuntut ilmu hanya kerana perbezaan fahaman politik, seolah-olah ia menolak tawaran syurga daripada Allah subhanahu wataala. Maka, lawan kepada syurga adalah neraka.

Sabda Rasulullah SAW: "Bantulah saudaramu yang zalim atau yang di zalimi". Para sahabat lalu bertanya: "Memang kita perlu membantu saudara kita yang dizalimi, tetapi bagaimana pula kita membantu mereka bilamana mereka melakukan kezaliman?”. Maka Rasulullah SAW menjawab : “Engkau mencegahnya daripada melakukan kezaliman, itulah cara membantu saudaramu yang zalim.” (H.R. Al-Bukhari)

Selalu bayangkan diri anda di dalam kasut seseorang. Jika anda rasa ianya menyakitkan, fikirlah ia mungkin menyakitkan orang lain juga

Jika demonstrasi aman sebegini pun dikata tindakan yang memalukan negara, hingga dibuang universiti. Lebih baik kita buat huru hara sungguh, biar tindakan buang universiti tersebut setimpal dengan tindakan yang dilakukan. Jangan cabar anak muda untuk melakukannya. Kami mampu merusuh, menyerang kedutaan, tetapi kami tidak mahu lakukan, sebab kami tahu bukan sebegitu yang Islam ajar dan kami masih ada pertimbangan yang rasional dan menghormati adab tingkah laku sebagai seorang mahasiswa Islam. Dan yang paling penting perlu difahami adalah kami bukan menentang kerajaan, kami sekadar mahu penambah baikan dalam sistem piliharaya negara. Tanda cinta dan semangat patriotisme kami anak Malaysia.

SUMBER : http://allgreenislamic.blogspot.com/2011/07/dibuang-universiti-kerana-menganjur.html

link menarik : harakahdaily.com

Gambar-gambar perhimpunan BERSIH 2.0 di Mesir : LINK 1 ..... LINK 2

REALITI PENYAKIT MASA KINI (1)

2011-07-15T07:31:00.019+02:00

Syeikh Muhammad Nazim Al-Qubrusi Al-Haqqani

Artikel ini saya terjemahkan daripada tulisan Syeikh Muhammad Nazim Al-Qubrusi Al-Haqqani yang merupakan seorang sufi besar daripada Cyprus dan memiliki kelulusan dalam Kejuruteraan Mekanikal dan juga bidang Kimia daripada Universiti Istanbul. Semoga Allah merahmati beliau...

PERAWATAN ALAMIYYAH

Oleh : Syeikh Muhammad Nazim Al-Qubrusi Al-Haqqani.

Ini merupakan suatu pengenalan ringkas kepada sebuah risalah perubatan dan perawatan cara baru. Manusia pada zaman kita ini sangat memerlukan perkara ini, kerana penyakit semakin bertambah dan ia menjadi lebih dan semakin mustahil bagi para doktor atau para saintis untuk mencari nama-nama, perawatan atau ubat-ubatan untuk merawat penyakit-penyakit ini.

Penyakit yang mudah mempunyai ubat yang mudah. Tetapi, apabila berlakunya pembangunan kemanusiaan dan peningkatan ketidakpatuhan (maksiat), maka penyakit-penyakit juga mula menjadi tidak patuh terhadap ubat-ubatan dan tidak dapat dirawat lagi. Dengan izin Allah Yang Maha Perkasa, sesuatu penyakit yang sangat kritikal dapat juga diatasi dengan ubatan yang mudah. Tetapi, semakin manusia tidak setia dan tidak patuh terhadap Undang-undang Allah, maka semakin banyak penyakit yang mustahil dirawat, sekalipun penyakit yang paling mudah.

Pada masa kini, anda perlu menggunakan terlalu banyak ubat-ubatan (dadah sintetik) untuk merawat. Janganlah percaya bahawa ubat-ubatan itu dan pembedahan memberi sebarang manfaat! Jika manusia menjadi hamba yang taat, Allah Yang Maha Perkasa berkuasa untuk memberikan kesihatan dan menghilangkan penyakit itu. Selagi mana manusia memikirkan bahawa ubat-ubatan itulah yang menghilangkan penyakit, maka selagi itulah penyakit itu tidak akan hilang.

Tekanan yang kuat daripada ubat-ubatan buatan (dadah sintetik) akan membuatkan mereka (pesakit) merasa mengantuk bahkan boleh menghilangkan kesedaran. Kemudian, apabila ubat-ubatan yang kuat dan racun itu disingkirkan, maka bakteria dan mikrob akan terjaga dan mula beroperasi serta memakan organ-organ kerana Allah Yang Maha Perkasa memberi arahan : "Musnahkan!"

Punca bagi semua ini ialah maksiat. Manusia-manusia jenis ini tidak pernah memikirkan bahawa kesihatan itu datang daripada Allah, mereka memikirkan bahawa kesihatan adalah hasil daripada tablet-tablet, pil-pil dan pembedahan. Itu merupakan satu dosa yang besar. Saya pernah melawat seorang doktor di Karachi, Pakistan. Ia mempunyai sebuah klinik yang serba ringkas. Di atas pintunya tertulis sepotong Ayat Suci daripada Al-quran Al-Karim,

" Apabila aku ditimpa penyakit, maka Dia-lah yang menyembuhkan aku "

(Asy-Syu'ara : 80)

Ia merupakan satu amaran penting dan satu perhatian bagi mereka yang pergi menjumpai doktor. Tidaklah benar dengan berkata : "Doktor ini tidak tahu apa-apa" . Kesembuhan itu tidak datang daripada doktor atau ubat-ubatan, tetapi daripada Allah. Apabila manusia meninggalkan kepercayaan ini dan meninggalkan 'langit' (agama), maka ribuan dan ribuan penyakit akan menimpa mereka, meskipun jumlah organ-organ hanyalah 360.

Sebahagian orang datang kepada saya setelah menjumpai ramai doktor. Mereka berkata, "Tiada seorang pun yang tahu bagaimana untuk merawat penyakit ini!". Apa yang saya faham ialah setiap hari akan muncul penyakit-penyakit baru yang profesor-profesor sendiri pun tidak tahu apa-apa tentangnya. Khususnya penyakit-penyakit yang sangat ganjil yang melibatkan mata, telinga, lidah otak, leher, jantung, hati, paru-paru, perut, buah pinggang, tulang, darah, hidung...

Pada masa kini, penyakit yang kompleks sebegitu muncul daripada tubuh kita. Manusia ditimpa kesakitan, rasa sakit, jumpa doktor, pergi ke makmal, buat imbasan sinar-x, rasa sakit lagi, pergi lagi dan setelah melakukan pemeriksaan yang lengkap, doktor memberitahu mereka;

Doktor : Tiada apa-apa yang bermasalah.

Pesakit : Tetapi saya sakit.

Doktor : Semuanya dalam keadaan yang baik.

Pesakit : Saya rasa sakit.

Ini merupakan sejenis lagi bala, rasa sakit. Tiada ubat, tetapi mereka akan dapatkan dadah (ubat sintetik) untuk melupakan, untuk membuatkan sebahagian daripada otak tidak berfungsi. Doktor akan merasa berkewajipan untuk memberikan dadah (penahan sakit seperti paracetamol dan panadol) dan begitulah seterusnya, sekalipun pesakit itu tidak sakit sebenarnya, doktor itu akan terus meracuni pesakit itu (ubatan kimia mempunyai banyak kesan sampingan, seolah-olah racun). Jutaan manusia menghadapi penyakit jenis ini.

Perkara terakhir yang doktor itu akan sebut ialah, "Kami perlu bedah kepala kamu". Kemudian mereka menyentuh otak. Ini merupakan pembedahan yang paling sukar, tiada siapa pun yang patut menerimanya. Begitulah juga dengan pembedahan jantung, sama sahaja, ianya berbahaya dan tiada harapan.

Penggunaan pisau bedah sentiasa membahayakan, tetapi para doktor hari ini tergesa-gesa dan terus membedah. Ianya sangat sukar dan sangat berbahaya. Tanpa menggunakan pisau, ada rawatan bagi setiap penyakit, iaitu "perawatan alamiyyah" (natural medicine). Ia mungkin mengambil masa yang lebih panjang, tetapi ia tidak mempunyai kesan sampingan.

Kesimpulan :

1. Punca penyakit yang ganjil dan tidak dapat dirawat ialah maksiat.

2. Allah berkuasa memberikan kesembuhan pada hamba-Nya yang taat dan patuh pada agama.

3. Antara bala yang menimpa umat kini ialah rasa sakit yang tidak dijumpai punca zahirnya serta tiada ubatnya.

4. Perawatan yang tidak alamiyyah memberikan pelbagai kesan negatif.

Bersambung...

SURVEY KURSUS PERUBATAN JAWI

2011-07-07T15:34:00.003+02:00

Perhatian kepada seluruh warga HPA di Mesir, sama ada daripada Kemboja, Thailand, Singapura, Brunei, Indonesia atau Malaysia, pihak KHK ingin membuat 'survey' berkaitan pelajaran yang diinginkan bagi Kursus Perubatan JAWI yang akan diadakan selepas musim peperiksaan di Mesir.

Pada tahun lepas, Herbalis Ustaz Hadi telah menjadi tenaga pengajar bagi Kursus Bekam dan Iridologi. InsyaAllah beliau akan datang lagi pada tahun ini, jadi cadangan anda berkaitan tajuk kursus pada kali ini amatlah dialu-alukan.

Contoh cadangan ialah diagnos tapak tangan, kiropraktik, akupuntur, refleksologi, herbalogi dan asas-asas Perubatan JAWI.

Sebarang cadangan bolehlah diajukan pada ruangan komen blog rasmi KHK

http://komunitihpakaherah.blogspot.com/2011/07/survey-kursus-perubatan-jawi-2011.html

atau melalui Facebook rasmi KHK,

http://www.facebook.com/komunitihpakaherah

Bagi yang belum mengenali apa itu Perubatan JAWI, sila baca artikel berikut,

http://komunitihpakaherah.blogspot.com/2011/06/mari-mengenal-perubatan-jawi.html

Sekian, terima kasih.

ISLAM DAN SEKULARISME

2011-06-11T23:20:00.010+02:00

Sekularisme, satu isu dan fenomena yang tidak pernah berhenti perbincangannya. Agama dan kehidupan bagai ada pembatas antara kedua-duanya. Bagaimana hal ini boleh berlaku? Sedangkan agama itu sendiri bererti cara hidup. Lalu, jika bukan agama yang dijadikan cara dan sistem hidup, maka sistem manakah yang diambil? Hanya dua sistem yang wujud selain Islam iaitu sistem jahiliyyah yang bodoh dan sistem hawa nafsu yang serakah.

Umat akhir zaman ini, jika dilihat dari pelbagai sudut, pelbagai jugalah jenisnya. Jika dilihat dari segi sekularnya, pelbagai jenis sekular yang ada. Bahkan tidak kurang juga mereka yang merasakan selamat daripada sekularisme sambil merasakan orang lain pula yang sekular, tetapi mereka sendiri pun adalah sekular dalam sudut yang lain. Sangat hairan melihat gejala ini, Islam hanya diterima sebahagian. Ke mana perginya Islam yang masih berbaki? Na'uzubillah..

Sekular yang paling mudah dilihat ialah dalam pemerintahan dan pentadbiran, atau disebut oleh orang sekarang sebagai politik. Bagaimana mereka melihat politik itu sebenarnya? Adakah politik itu hanya urusan berpilihanraya dan urusan buat projek? Adakah politik adalah agenda memenuhkan poket sendiri dengan duit rakyat? Tentu sekali tidak.

Politik sepatutnya membawa manusia kepada Allah. Pemimpin sepatutnya membawa manusia makin hampir dengan Allah, bukan membawa kepadanya atau kumpulannya. Bukan kepada harta mahupun hiburan. Adakalanya wasilah tertukar menjadi matlamat sehingga hilang tujuan dan "asolatud da'wah". Tiada bezanya dengan sang kafir yang jahil dan haloba. "Kami buat bangunan dan kebajikan untuk rakyat." Ini bukanlah pembeza antara politik Islam dan kufur. Bahkan adakalanya sang kafir lebih baik sistemnya dalam urusan material dan kebajikan.

Jika kita terselamat dalam urusan politik, adakah kita selamat dalam urusan pemakanan dan kegunaan seharian? Bukankah Islam turut menetapkan sistem pemakanan halalan toyyiban untuk kita? Sangat hairan rasanya apabila manusia kini bagai binatang dalam soal pemakanan. Tahukah anda bagaimana binatang makan? Tidakkah kita tahu bahawa binatang itu makan apa sahaja yang boleh mengenyangkannya dan memuaskan nafsu serakahnya? Tidakkah kita sedar bahawa binatang itu tidak pernah memilih-milih dalam menentukan kesucian makanan?

E-Kod yang syubhah / haram...

Memang menghairankan. Ulama terdahulu sangat menjaga urusan pemakanan kerana mereka tahu kesan makanan haram dan syubhah terhadap akhlak dan rohaninya. Bahkan inilah antara perkara yang susah dijaga apabila seseorang telah hilang sifat warak yang sepatutnya menghalangnya daripada menurut hawa nafsu semata. "Mari perjuangkan Islam!! Takbir!!!". Seminit kemudian, coca cola, E471, E475, ayam suntik dan lain-lain produk syubhah serta haram mula memasuki mulut "pejuang Islam" tersebut. Pemakanan tidak lagi menjadi ibadah dan pemberi tenaga untuk mendekatkan diri kepada Allah, sebaliknya menjadi wasilah yang bermatlamatkan, ber"hadaf"kan, ber"ghoyah"kan hawa nafsu.

Bagaimana pula dengan pendidikan? Ramai yang melihat ilmu adalah untuk wang. "Kamu belajar tinggi-tinggi ya, nanti boleh kerja hebat dan dapat banyak duit". Ilmu tidak pernah ada tujuan lain melainkan untuk hampir kepada Allah. Akhir zaman ini ilmu mula hilang nilai dan kualitinya apabila ilmu hanya untuk sijil yang akan digunakan untuk cari kerja. Sangat sukar dalam menuntut ilmu apabila ilmu menjadi musuh sehingga berlaku "peperangan" dalam peperiksaan. Peperiksaan tidak lain dan tidak bukan hanyalah pengukur "kekuatan senjata" sebelum berperang dengan jahiliyyah di luar sana. Jika tiada peperiksaan sekalipun kita tetap perlu bersedia dan berilmu.

Mungkin inilah yang dikatakan akhir zaman, ilmu mula diangkat satu persatu. Jahilyyah mula menjelmakan diri. Pengikut-pengikutnya tidak kurang "hebat"nya. Sabar dalam penantian, moga terselamat daripada fitnah akhir zaman. Masih banyak sekular yang lain yang perlu kita perhatikan seperti akhlak Islam dan sunnah Nabi yang banyak ditinggalkan orang sekarang. Moga Allah menyelamatkan kita.

Namun, akhir zaman ini kelihatan pelbagai penemuan mula membuktikan satu persatu kebenaran Islam. Sekular akan berakhir apabila sistem Islam mula menampakkan kerelevenannya dan kesesuaiannya dalam mengurus kehidupan. Bukan sekadar urusan agama yang difahami oleh sebahagian manusia iaitu sistem politik, ekonomi dan sosial, bahkan ilmu berkaitan akal juga akan turut membuktikannya. Yakinlah dengan kemenangan Islam yang pasti akan muncul. Yang perlu kita fikirkan ialah, adakah kita akan menjadi salah seorang tentera Al-Mahdi dan kumpulan "Panji Hitam", atau tentera Dajjal dan sekutunya???

Wallahu'alam.

COMPARISON OF MAIN HEALING SYSTEMS

2011-06-09T15:46:00.007+02:00

A Comparative Evaluation of Features of
The Three Great Traditional Healing
Systems with Western Medicine

Unani
Ibnu Sina
Ayurveda
Chinese
Western
Place & Date of Origin Persia; circa 980 AD. India; circa 2000 BC. China; circa 2700 BC. Europe; United States; late 19^th century.
Dynamic Elements Ruh (soul; spirit). Prana (energy). Chi (life energy). Immune system.
Diseases Correlate with Humoural imbalance. Tridoshas. Yin-Yang; Chi. Named pathology.
Basic Cause of Disease Imbalance of humoral temperament; Long continued errors of regimen. Ama the very death or "harbinger of misery"; the cause of disease. Systemic imbalances; no overriding emphasis on one. Bacteria; virus.
Basis of Diagnosis Humoural: Blood, Phlegm, Yellow Bile; Black Bile. Tridosha: Vata, Kapha, Pitta. Four Diagnosis of Traditional Chinese Medicine. Based on patient's history, physical examination, laboratory testing.
Diagnostic Models Restore balance to humours, organ systems. Concept of shiva-shakti; balance in terms of three using the tridosha or three humour system. Achieve balance of yin-passive and yang-active physiological function. Specifically named pathology.
Chief Diagnostic Modality Differential; mizaj or temperament assessed for each of four humours. Differential; states of consciousness aligned with each of the three humours. Differential, questioning, observation, palpation and listening; Zang Fu organ syndromes. Differential; named disease.
Diagnostic Tests Observation, lifestyle, pulse, urine, feces, abdominal and palpation. Tongue, pulse, urine, abdominal and palpation. Tongue, pulse, abdominal and palpation. Urinalysis, X-rays, and standard blood tests; sampling organ tissues, injecting radiopaque dyes, diagnostic X-rays; pneumoencephalography; angiography. Note: In the US as a whole, about 8.5 billion laboratory diagnostic tests were done in 1996.
Pulse Diagnosis Reveals humoral imbalance in organ system. Taken with three finger at radial pulse of wrist. More than 1,000 potential factors evaluated in seconds. Correlates pulse to the tridosha or three humours. Taken by the index finger of the physician; qualities of pulse are described in terms of several animals, snake or leech, frog, sparrow, crow, swan, cock or peacock. Direct manifestation of the circulatory energy of the body; classical five phase pulse correspondences. Taken on the wrist; about 40% reliable as a sole diagnostic method by most TCM practitioners. Speed: fast pulse - slow pulse.
Elements of Nature Four: Fire, Air, Water and Earth. Five: Fire, Earth, Water, Air and Ether. Five: Fire, Earth, Metal, Water and Wood. 22 Basic elements of chemistry.
Main Dietary Influences Non-alcoholic; regular fasting; non-pork. Vegetarian. None. High sugar; alcohol, fats; drugs.
Will & Participation of Patient Empower patient to make changes in diet & lifestyle. High objectivity. Personal determination. Not significant.
Deity of System Monotheistic; Abrahamic God of Islam, Christianity, Judaism. Polytheistic; Hinduism. Atheistic; Confucianism; Taoism; Bhuddism Monotheistic; Abrahamic God of Islam, Christianity, Judaism.
Primary Treatment Modalities Diet; herbs; fasting; cupping; purgation; baths; attars. Panj Karma (detoxi-fication); herbs; diet; emetic therapies. Acupuncture, herbs; cupping; moxibustion; diet. Chemo-therapy; pharma-ceutical drugs; surgery.
Primary Treatment Objective Mizan-restore to balance; Provoke "The Healing Crisis." Clear the entire GI tract; regulate the bowels; improve digestion. Tonification. Symptom suppression; kill germs & bacteria.
Instruments Used Glass cups. Glass cups. Glass cups, acupuncture needles. Opthalmo-scope, laryngo-scope, and X-ray; moma-nometer, electrocardio-gram; Chemical tests of body fluids and tissues.
Side Effects Overdose of herbal substances; rare. Overdose of herbal substances; rare. Potential for acute symptoms from improper needle techniques; overdose of herbal substances; rare. 100,000 die annually from improper medications; severe and frequent drug reactions.
Population Cancer Rates WHO Rate out of 93 Countries: 6^thlowest. WHO Rate out of 93 Countries: 6^th lowest. WHO Rate out of 93 Countries: 30^th lowest. WHO Rate out of 93 Countries: 93^rd lowest (worst of all).
Annual Per Capita Health Care Expenses $9.45Source: World Bank $9.45Source: World Bank $3.96Source: World Bank $1,301.00Source: World Bank
Common Medicines Used Senna pods, black seed, cumin, ginger. Amla; guggula; Bibhitaki; triphala. Ginseng, codonopsis, dang quai, astragalus. Antibiotics, antidepressants, corticosteroid.
Chief Complaints Non-regulation of practitioners; lack of clinics. Non-regulation of practitioners; lack of clinics. Obtuse language. Adverse reactions; patient dissatisfaction; skyrocketing medical costs.
Direction of Development Training practitioners in powers of observation; Building schools; Sources for Formulations Training practitioners; Building schools; Develop formulations Integration with Western hospital medicine Higher costs; more complex diagnostics; genetic medicine
Typical Cost of Treatment in US$ $15-200 $150-200 $45-300 $200-4,000

source : link...

DUNIA AKHIR ZAMAN

2011-05-28T10:19:00.001+02:00

Dunia akhir zaman banyak ragamnya
Masing-masing merasa sempurna
Urusan agama bukan lagi pada ahlinya
Diambil di tepi jalan yang entah dari mana

Dunia akhir zaman makin banyak tandanya
Manusia semakin sombong dengan akalnya
Wahyu bersuara akal terpinga-pinga
Akal juga yang diperjuangkannya

Wahyu dan akal tak pernah bertentang
Terkadang bertentang hairan semua orang
Bukan salah wahyu yang terang
Tapi akal yang silap kekadang

Halal dan haram sedia diabaikan
Ulama dulu berpantang-pantangan
Yang haram sudah biasa ditelan
Yang syubhah menjadi santapan harian

Duit keluar setiap ketika
Kepada siapa tak diambil kira
Perut sendiri rakus merasa
Saudara sendiri derita tersiksa

Dunia makin sampai penghujungnya
Ramai yang takut akan kehancurannya
Janganlah bimbang pejuang agama
Islam kan tegak dengan megahnya...

.

SISTEM PENG"AJAR"AN YANG KURANG "AJAR" (3)

2011-04-13T22:41:00.004+02:00

4. PENUNTUT ILMU

Sekarang kita beralih pula kepada aspek pelajar, iaitu orang yang ingin menuntut dan mempelajari ilmu. Terdapat pelbagai kaedah dan petua untuk menjadi penuntut ilmu yang cemerlang dan hebat. Banyak perkara yang perlu dijaga agar ilmu tidak sekadar masuk ke telinga atau sekadar diingat untuk peperiksaan, bahkan ilmu adalah untuk diamalkan. Keberkatan ilmu adalah perkara yang sangat penting, sedikit yang berkat itu lebih baik daripada banyak yang kotor atau haram. Antara petua yang terkenal ialah apa yang pernah disebutkan oleh Imam Asy-Syafi'i. Katanya,

"Saudaraku, kamu tidak akan mendapat ilmu melainkan dengan enam perkara;

1. Kecerdikan

2. 'Tamak' terhadap ilmu

3. Kesungguhan

4. Bekalan

5. Bimbingan guru

6. Berterusan"

Memandangkan pelajar juga merupakan manusia sepertimana pendidik, maka pelajar juga terdiri daripada empat unsur yang telah saya nyatakan dalam artikel sebelum ini. Unsur-unsur tersebut ialah roh, akal, nafsu dan jasad.

Dari sudut jasad, pelajar perlu menjaga kesihatan tubuhnya dengan baik khususnya anggota yang digunakan untuk belajar seperti otak, mata, telinga, mulut dan tangan. Penjagaan yang paling utama ialah pemakanan, pastikan ia halal dan baik (halalan toyyiban). Kedua-dua syarat ini mesti dipenuhi, sekiranya ia sekadar baik tetapi tidak halal, maka kualiti penerimaan ilmu akan merosot atau tiada langsung.

Sebagai contoh, Imam Asy-Syafi'i pernah menghadapi masalah untuk mengingati apa yang dipelajarinya, sedangkan beliau mempunyai ingatan yang sangat kuat sebelum itu. Beliau memeriksa apa yang tidak kena dengan dirinya yang menyebabkan terjadinya perkara itu. Kemudian beliau berjumpa dengan ibunya untuk mengetahui apa yang telah diberikan sebagai makanan kerana Imam Asy-Syafi'i hanya memakan makanan daripada ibunya. Setelah disiasat, maka ibunya menyatakan bahawa pada satu malam, lampu di rumahnya terpadam, sedangkan ibunya memerlukan cahaya kerana mengambil upah sebagai tukang jahit. Lalu, ibunya keluar mencari cahaya di luar rumah orang lain dan menumpang cahaya tersebut untuk menjahit. Lalu ibunya meminta halal daripada tuan rumah tersebut, kemudian ingatan Imam Asy-Syafi'i kembali seperti sediakala.

Tapi, orang sekarang tidak ramai yang prihatin dengan semua itu. Segala makanan yang syubhah ditelannya walaupun ada pihak yang mengingatkan, segala produk yang sepatutnya diboikot juga dibelinya kemudian dimakan tanpa sedikit pun rasa bersalah kepada umat Islam yang dibunuh dengan duit orang yang juga mengaku Muslim, tapi tiada berhati perut.

“BAGINDA S.A.W MENYEBUT PERIHAL SEORANG LELAKI YANG BERMUSAFIR JAUH, YANG BERAMBUT KUSUT MASAI DAN BERDEBU, IA MENADAH TANGAN KE LANGIT (IAITU BERDOA): "WAHAI TUHANKU! WAHAI TUHANKU!" BAGAIMANAKAH DOANYA AKAN DIMAKBULKAN SEDANGKAN MAKANANNYA HARAM, MINUMANNYA HARAM, PAKAIANNYA HARAM DAN DIA DIBERI MAKAN DENGAN MAKANAN YANG HARAM?”

(RIWAYAT MUSLIM)

Dari sudut emosi, pelajar mestilah sentiasa tenang dan bersedia untuk menimba ilmu sebanyak-banyaknya. Emosinya mesti seimbang supaya dapat menumpukan perhatian yang sepenuhnya kepada pelajaran tanpa sebarang gangguan. Sebarang masalah peribadi atau luaran mesti diselesaikan dengan baik dan beradab. Mereka juga kasihkan gurunya, sahabat-sahabat seperjuangan, serta sesiapa sahaja yang menuju ke arah ilmu.

"Jadilah kamu orang yang berilmu atau yang menuntut ilmu atau yang mendengar ilmu atau yang mencintai (ketiga-tiga golongan tersebut), dan janganlah kamu menjadi orang yang kelima (selain empat tersebut), maka kamu akan binasa."

(Riwayat Al-Bazzar)

Dari sudut mental pula, akal mesti dipelihara dengan baik, inilah aset paling penting dalam penerimaan ilmu. Akal itu sendiri mesti dilatih supaya berfikir, sama ada secara kritis atau kreatif, lateral atau vertikal, seni atau sains, perlu seimbang antara kedua-duanya. Jangan biarkan ia karat sehingga tidak boleh digunakan lagi, jika rosak fungsi akal, muncullah fenomena jumud, taqlid buta dan lain-lain lagi. Sistem pendidikan masakini yang hanya membuatkan pelajar menghafal semata-mata, bukanlah sistem yang baik untuk akal. Ilmu bukan unuk peperiksaan, bukan untuk dihafal bagai kakak tua, tetapi ia untuk diamalkan dan digunakan dalam kehidupan seharian.

Organ pembantu akal iaitu otak juga mesti dijaga dengan baik, khususnya pemakanan dan penggunaan otak itu sendiri. Banyakkan memakan kismis, kurma, madu, omega-3 (ikan) dan lain-lain. Penggunaan otak secara melampau juga boleh merosakkannya dan melemahkannya, ia juga perlukan rehat. Antara amalan yang baik untuk menjaga fungsi otak ialah menghafal Al-Quran. Berdasarkan pemerhatian saya, orang yang menghafal Al-Quran mudah mempelajari sesuatu ilmu, adakalanya kelihatan seperti genius. Orang yang hafiz sangat sukar menjadi nyanyuk, insyaAllah.

Dari sudut rohani, keikhlasan adalah perkara utama. Tiada guna jika belajar dengan tujuan duit semata-mata. Bahkan golongan sebeginilah yang banyak merosakkan institusi kelimuan. Tambahan pula jika mereka ini terlibat dalam bidang berkaitan agama dan nyawa manusia. Orang yang hanya inginkan duit, mereka mahukan keputusan yang baik, sekalipun dengan cara yang haram dan batil, menipu, meniru.

Tanpa ilmu yang cukup, mereka mendapat kelulusan secara haram. Maka lahirlah kenyataan berkaitan agama dan nyawa dengan sebab duit dan kepentingan, bukan untuk menyelamatkan agama dan nyawa. Kembalilah pada niat dan objektif asal pendidikan, iaitu untuk menjadi hamba dan khalifah. Harta dan pangkat hanyalah medium pelaksanaan, bukan tujuan. Rohani yang gelap, menambah halangan ilmu untuk sampai ke hati dan jiwa. Jika kelihatan cerdik sekalipun, maka itulah istidraj, kelebihan yang Allah beri dengan tujuan merosakkannya, na'uzubillah...

Telah berkata Imam Asy-Syafi'i;

Aku mengadu kepada Waki', guruku.

Tentang kelemahan ingatanku.

Maka dia membimbing aku,

supaya meninggalkan segala dosa.

Dia juga memberitahuku bahawa,

ilmu itu adalah nur,

dan nur Allah itu,

tidak ditunjukkan kepada mereka yang melakukan dosa...

Bersambung...

SISTEM PENG"AJAR"AN YANG KURANG "AJAR" (2)

2011-04-10T23:16:00.009+02:00

GURU PATAH HIDUNG DIPUKUL MURID

KANGAR: Seorang guru wanita sebuah sekolah menengah di Bukit Ketri dekat sini patah hidungnya apabila ditumbuk oleh seorang pelajar lelaki sekolah itu hari ini.

Jurucakap Jabatan Pelajaran Perlis berkata, seorang pelajar tingkatan dua dikatakan menumbuk muka guru berkenaan, Mariati Mat Ail, 37, semasa beliau cuba meleraikan pergaduhan sekumpulan pelajar di hadapan sebuah kelas.
"Dalam kejadian jam 12.40 tengah hari semasa waktu pertukaran kelas, guru berkenaan sedang melalui koridor sekolah apabila beliau ternampak pergaduhan itu dan cuba meleraikannya," katanya ketika ditemui di Hospital Tuanku Fauziah (HTF) hari ini.
Mariati dibawa ke HTF untuk menerima rawatan sebagai pesakit luar.

Menurut jurucakap itu, Mariati dipercayai cuba mengajak pelajar berkenaan ke bilik disiplin untuk dikenakan tindakan disiplin kerana bergaduh namun secara tiba-tiba pelajar tersebut menumbuk muka beliau menyebabkan hidungnya patah dan berdarah.

Beliau mendakwa, pelajar itu pernah digantung sekolah kerana masalah disiplin tetapi dibenarkan meneruskan semula persekolahannya di sekolah sama.

Sementara itu, Ketua Polis Daerah Padang Besar, Supt Che Man Md Dros, ketika dihubungi, mengesahkan kejadian itu dan berkata polis menerima dua laporan berhubung kejadian itu.
Katanya, laporan pertama oleh guru wanita itu dan kes akan disiasat mengikut Seksyen 325 Kanun Keseksaan kerana dengan sengaja menyebabkan cedera parah.

Satu laporan lagi dibuat oleh seorang pelajar tingkatan satu yang mendakwa beliau ditendang oleh pelajar yang sama dan kes itu akan disiasat mengikut Seksyen 323 Kanun Keseksaan kerana sengaja menyebabkan kecederaan. - BERNAMA

SUMBER

Kes ini berlaku tidak lama selepas kes pertama yang saya nyatakan dalam siri artikel ini sebelum ini. Kes ini lebih menarik kerana jika kes sebelum ini melibatkan guru bertindak terhadap murid, kes kali ini melibatkan murid memukul kedua-duanya sekali, guru dan murid sekaligus, dua mangsanya. Bukan pukulan biasa, tapi ia merupakan sebuah tumbukan istimewa buat gurunya sehingga patah hidung.

Ini hanya sebahagian daripada kes-kes yang berlaku dalam sistem persekolahan di Malaysia. Terlalu banyak jumlahnya jika hendak dikumpulkan data-data kes tersebut. Semakin hari semakin dahsyat masalah yang timbul. Ada yang merosakkan kenderaan guru, membakar sekolah, mengebom sekolah, membuli rakan dan banyak lagi.

Yang lebih menyedihkan ialah apabila tiada batas pergaulan antara lelaki dan perempuan sehingga anak haram semakin meningkat dan menurut satu laporan, di Selangor sahaja, bilangan anak luar nikah yang berdaftar melebihi satu perempat juta. Ini bukan sedikit, melebihi jumlah satu kampung atau sebuah taman perumahan. Itu hanya di Selangor, bagaimana dengan jumlah apabila ditambah di negeri-negeri lain? Itu hanya yang berdaftar, bagaimana dengan yang tidak berdaftar? Yang dibunuh? Yang ditanam? Yang dimasukkan dalam mangkuk tandas?

Masyarakat hari ini semakin hilang arah tujuan, tiada jaminan kebahagiaan dan keselamatan yang hakiki. Kebahagiaan yang ada hanyalah kebahagiaan yang palsu dan merosakkan. Rakyat dihiburkan dengan artis-artis, mereka adalah antara perosak masyarakat yang terbesar. Anak-anak muda mengambil mereka sebagai 'role model' dan terikut-ikut dengan budaya syaitan yang dibawa oleh para artis.

Hiburan nafsu semakin melambak, rakyat dididik dengan fahaman materialisma dan hedonisma. Kepuasan nafsu dan janji kebendaan menjadi agenda utama dalam merosakkan rakyat, biar rakyat tertipu dengan hiburan palsu itu, sedang mereka pula sibuk mengumpul kekayaan, akhirnya rakyat dan pemimpin sama-sama rosak dan hancurlah negara. Tiada penawar yang lebih mujarab untuk masalah ini melainkan dengan kita kembali kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Inilah warisan pusaka daripada Nabi yang tidak akan rosak dan tidak akan sesat sesiapa yang berpegang dengannya.

Sebagai sambungan artikel terdahulu, kita akan masuk pada perbincangan seterusnya berkaitan aspek-aspek sistem pendidikan atau tarbiyyah. Setelah aspek objektif dan silibus pendidikan, kita lihat pula aspek seterusnya iaitu pendidik atau murabbi.

3. TENAGA PENDIDIK (murabbi)

Apabila wujud perkara yang ingin diajarkan dan disampaikan, maka ia memerlukan kepada satu institusi yang akan menyampaikan silibus pendidikan kepada sasarannya iaitu murid atau anak didik. Dalam hal ini, proses pemindahan silibus pendidikan akan berlaku antara guru dan murid. Silibus pendidikan yang pelbagai itu akan dipindahkan agar murid-murid juga dapat mengamalkan ilmu tersebut dan proses ini akan berterusan dari satu generasi kepada generasi yang lain. Proses ini boleh juga kita namakan sebagai duplikasi atau penduaan atau pencetakan.

Bagi menyempurnakan proses pemindahan ilmu ini, beberapa perkara diperlukan sebagai syarat kejayaan sistem pendidikan. Pendidik atau murabbi perlu mengetahui bahawa manusia bukanlah terdiri daripada jasad semata-mata. Dan bukanlah juga terdiri daripada akal semata-mata. Manusia terdiri daripada empat unsur dan inilah keistimewaan sistem pendidikan Islam yang menekankan dan memenuhi keperluan keempat-empat unsur ini. Unsur-unsur tersebut ialah;

1. Roh (spiritual, jiwa, rohani)

2. Akal (mental, pemikiran, kecerdasan)

3. Nafsu (emosi, kehendak)

4. Jasad (tubuh badan, jasmani, fizikal, material)

Daripada empat unsur ini, tiga yang pertama adalah bersifat abstrak atau boleh juga disebut bersifat dalaman, namun ia boleh dibuktikan secara lahiriah dengan jasad manusia, contohnya ialah wajah yang merah apabila seseorang itu sedang marah, sebagai bukti ketidakstabilan emosinya. Manakala jasad pula bersifat material dan fizikal. Jasad merupakan unsur yang paling rendah dan hina berbanding yang lain. Kepentingan dan keperluan bagi unsur-unsur abstrak adalah lebih utama berbanding unsur jasad. Inilah prinsip yang membezakan sistem pendidikan Islam dengan sistem pendidikan sekular yang menjadikan unsur fizikal dan material sebagai unsur yang paling utama, sehinggakan tidak menjadi masalah sekiranya rohani dan jiwa itu mati, yang penting bagi mereka ialah kepuasan jasad semata-mata.

Sebagai persediaan bagi pendidik, mereka tidak boleh mempunyai kekuatan dan kemahiran dalam satu unsur sahaja, khususnya mental. Tidak cukup bagi seseorang pendidik dengan hanya menguasai subjek dan silibus secara teori dan mental sahaja, alasannya ialah mereka perlu mendidik murid-murid yang juga mempunyai keempat-empat unsur tersebut. Apabila murid-murid hanya dididik dengan satu unsur sahaja, maka akan timbul kekurangan pada unsur yang lain, dan inilah antara penyebab utama yang merosakkan pelajar masa kini.

Mungkin timbul persoalan, apa perlunya bekalan dalaman bagi pendidik yang mengajar subjek bukan agama? Adakah mereka juga perlu mahir dan mantap dari sudut rohani dan abstrak? Ya, perkara ini sama sahaja dalam mana-mana subjek sekalipun, tiada pengecualian. Boleh jadi persoalan ini timbul disebabkan oleh pemahaman sekular yang memisahkan ilmu berkaitan alam atau ilmu akal yang lain dengan ilmu agama, sedangkan pada hakikatnya semuanya adalah ilmu yang sepatutnya membawa manusia kepada Allah. Tidak patut wujud pemisahan antara subjek-subjek hanya kerana berbeza bidang kajiannya.

Di sini saya bawakan satu konsep mudah untuk membuatkan kita faham perkaitan antara semua ilmu. Kebanyakan orang menyangka bahawa ilmu yang membawa kepada Allah hanyalah ilmu agama, sedangkan itu hanya salah satu cabang dalam mengenal Allah. Kita boleh bahagikan kategori ilmu dari sudut perkaitan dengan Tuhan kepada tiga jenis.

1. Ilmu agama. Ilmu yang membawa kita kenal Allah secara tepat sebagaimana yang Dia sendiri nyatakan dalam wahyu-wahyu. Ia juga mengajar kita bagaimana cara sebenar untuk menjadi hamba-Nya dengan menyatakan tugasan, perintah dan larangan. Ilmu ini mengenalkan kita kepada Pencipta hakiki.

2. Ilmu alam. Ilmu yang membawa kita mengenal sifat-sifat Allah dan bukti kewujudan-Nya. Dengan ilmu alam, kita dapat melihat keunikan dan kehebatan penciptaan alam ini yang tidak mampu difikirkan oleh manusia. Ilmu ini selaras dengan suruhan Allah agar kita sentiasa memerhatikan dan merenung alam ini demi meningkatkan keyakinan terhadap Allah.

3. Ilmu kemanusiaan. Ilmu yang membicarakan peranan manusia itu sendiri setelah ia mengenali Tuhannya dan setelah diberikan nikmat alam ini. Ilmu ini biasanya membincangkan sistem dan cara hidup manusia dalam menjadi khalifah Allah, sama ada melibatkan sistem ekonomi, politik atau sosial. Ketiga-tiga sistem ini mestilah selaras dengan kehendak Allah dan bertepatan dengan aturan alam, apabila semua ini sepadan dan tiada pertentangan, maka kita namakan sistem itu bersifat ilahiyyah dan 'alamiyyah, atau syari'atullah dan sunnatullah.

Apabila kita memahami konsep ini, maka seseorang itu tidak akan lagi merasa ada pemisah atau pembeza dalam hidupnya yang menghalangnya daripada mengingati Allah setiap masa dan ketika, sehingga terlaksana misi "Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan sekalian alam."

Jadi, saya sebutkan di sini beberapa persediaan atau keperluan serta ciri-ciri yang perlu ada pada seorang pendidik dan pentarbiah dalam melaksanakan misinya sebagai pembentuk masyarakat.

Dari sudut jasmani, pendidik perlulah mempunyai tenaga dan kekuatan yang baik dan cukup untuk melaksanakan tugasnya. Perkara utama yang perlu diperhatikan ialah kesihatan dan pengurusan diri. Imejnya dan akhlaknya juga perlu dijaga agar sesuai dengan tugasnya sebagai penyebar risalah Islam dan membawa muridnya kepada Allah. Kelengkapan material juga perlu ada sebagai alat untuk memudahkan ilmu disampaikan. Kebiasaannya peralatan ini disediakan oleh pihak pemerintah atau institusi yang bertanggungjawab. Perbincangan yang lebih khusus berkaitan medium pengajaran akan dinyatakan dalam aspek cara pendidikan, insyaAllah.

Dari sudut emosi, pendidik perlulah menjaga kestabilan emosinya agar wujud hubungan yang baik dengan murid-murid. Didiklah mereka dengan rasa kaih sayang dan penuh tanggungjawab. Pendidik tidak boleh sewenang-wenangnya memarahi atau membenci anak didiknya tanpa sebab yang syar'i. Mendidik tidak bererti berlembut atau berkeras sepanjang masa, ia bergantung kepada keperluan dan situasi, adakalanya perlu berkeras dengan tujuan menunjukkan prinsip atau menekankan sesuau perkara. Apabila cara keras diambil, maka perlu diingat bahawa kekerasan itu dilakukan dengan tujuan mendidik, bukan bertujuan melepaskan geram atau ketidakpuasan hati. Jika tidak, kes memukul murid sampai mati mungkin akan berlaku dan meningkat.

Dari sudut mental, pendidik perlulah menguasai dan benar-benar memahami apa yang akan disampaikan kepada muridnya. Hal ini sangat penting bagi mengelakkan kesesatan atau menjawab persoalan yang mungkin ditimbulkan oleh penuntut ilmu. Selain menguasai silbus, pendidik juga perlu mengetahui ilmu pengurusan pendidikan seperti salah laku pelajar, cara penilaian terhadap pelajar, seni mengajar dan seni mengurus pelajar.

Dari sudut rohani, perkara utama yang perlu ada ialah hubungan yang rapat dan sangat baik dengan Allah, inilah puncak kesempurnaan. Keikhlasan menjadi modal dan bekal utama yang membawa kepada kejayaan. Pendidik mestilah memahami bahawa apa yang dilakukannya bukanlah untuk wang, sebaliknya ialah untuk membentuk dan membawa generasi anak didiknya kepada Allah. Adapun wang yang diterimanya hanyalah sekadar upah sebagai ganti kepada perniagaan yang tidak dapat ia lakukan kerana memperuntukkan diri untuk bidang pendidikan. Konsep ini telah saya jelaskan dalam siri sebelum ini. Kekuatan rohani ini merupakan kelebihan yang membuatkan sistem Islam tidak dapat ditandingi. Apabila rohani seorang pendidik itu telah mencapai tahap yang Allah kehendaki, maka terbukalah baginya pintu hikmah dan nur. Dengan hikmah itu dia mendidik pelajarnya, dengan nur itu dia membimbing muridnya. Apa yang datang daripada hati akan meresap ke dalam hati, apa yang hanya keluar daripada mulut pasti tiada gunanya, masuk ke cuping telinga, memantul berselerak entah ke mana...

Rasulullah adalah contoh dan model terbaik dalam mendidik serta membentuk tamadun yang hebat.

Bersambung...

IKLAN : SIJIL KURSUS BEKAM DAN IRIDOLOGI 2010

2011-04-09T09:46:00.002+02:00

IKLAN SIJIL HERBALIS KALI KE-20

Assalamu'alaikum w.b.t

Moga semuanya dalam rahmat dan inayat Allah, insyaAllah. Perhatian kepada semua peserta Kursus Bekam dan Iridologi yang telah diadakan pada 2 dan 3 Julai 2010 bertempat di Rumah Johor Rab'ah, anjuran Komuniti HPA Kaherah (KHK), untuk makluman anda, sijil penyertaan bagi kursus tersebut telah pun siap. Anda diminta untuk memberikan sedikit maklumat khususnya berkaitan tempat tinggal sekarang, sama ada anda berada di Mesir atau Malaysia. Ini adalah untuk urusan pemberian sijil. Sila emailkan ;

1) Nama Penuh.

2) Alamat / Tempat tinggal sekarang.

3) No. telefon berdasarkan tempat tinggal sekarang.

Emailkan kepada ; komunitihpakaherah@yahoo.com

Akhir kata, pihak KHK memohon maaf atas keterlewatan yang tidak disengajakan ini. Doakan agar urusan KHK berjalan lancar dan diberkati Allah. Terima kasih atas kerjasama dan jasa baik anda semua. Sekian, wassalam...

MOHON DISEBARKAN KEPADA RAKAN-RAKAN ATAU MEREKA YANG BERKAITAN

sumber : http://komunitihpakaherah.blogspot.com

.

SISTEM PENG"AJAR"AN YANG KURANG "AJAR" (1)

2011-04-03T17:35:00.012+02:00

MURID DIPUKUL GURU, MENINGGAL

ALOR SETAR: Murid yang dikatakan dipukul seorang guru di asrama sebuah sekolah agama rakyat di Jejawi, Perlis sehingga koma Khamis lalu, meninggal dunia di Hospital Sultanah Bahiyah di sini hari ini.

Saiful Syazani Saiful Sopfidee, 7, disahkan meninggal dunia pada pukul 8.50 pagi tadi sejak dimasukkan ke hospital berkenaan Jumaat lalu.Mayatnya dikebumikan di Tanah Perkuburan Kampung Tok Paduka, Kangar petang tadi.

Kejadian tersebut dilaporkan berlaku pada pukul 7 malam pada hari kejadian apabila seorang guru lelaki yang berumur 26 tahun dikatakan telah memukul kanak-kanak tersebut selama hampir dua jam sehingga dia pengsan.

Ketua Jabatan Siasatan Jenayah Perlis, Supt Nashir Ya berkata suspek yang juga Penyelia Asrama sekolah berkenaan telah ditahan pada pukul 10 malam tadi.

SUMBER

Pernah suatu ketika dahulu, ketika zaman muda-muda, saya terdengar lebih kurang orang berkata bahawa Kementerian Pendidikan telah ditukar namanya kepada Kementerian Pelajaran kerana sekarang bukan lagi masa untuk mendidik, tapi adalah untuk meng"ajar", kerana pelajar sekarang semakin kurang ajar. Saya tidak pasti akan kebenaran perkara tersebut. Tapi tidak mustahil perkara ini benar, pelajar sekarang sudah terdedah dan terlibat dengan pelbagai perkara negatif. Tapi, adakah pelajar sahaja yang bermasalah? Bagaimana pula dengan pengajar? Adakah orang yang mendidik di sekolah, kolej dan universiti adalah tidak kurang ajar?

Sistem pendidikan atau pengajaran pada masa kini semakin jauh tersasar daripada matlamatnya yang sebenar. Dalam bahasa arab, sistem ini disebut sebagai 'tarbiyyah'. Kenapakah saya katakan bahawa tarbiyyah masa kini banyak menyimpang? Bagaimanakah sistem tarbiyyah yang sebenar? Bagaimanakah pendidikan yang Islam mahukan? Terlalu banyak persoalan yang perlu dipertimbangkan untuk kita menilai tahap sistem pendidikan sekarang serta membentuk sistem tarbiyyah yang berlandaskan kebenaran.

Terdapat beberapa aspek utama yang perlu dilihat yang mana aspek ini menjadi kayu ukur utama bagi sesebuah sistem pendidikan. Antaranya ialah 1. objektif (matlamat) pendidikan, 2. tenaga pendidik, 3. sasaran pendidik (pelajar), 4. silibus pendidikan dan 5. cara pengajaran. InsyaAllah saya akan cuba nyatakan huraian umum bagi setiap aspek tersebut.

1. OBJEKTIF PENDIDIKAN (hadaf)

Dalam Islam, matlamat kehidupan dan penciptaan manusia hanyalah untuk dua tujuan, iaitu pengabdian diri kepada Allah dan juga menjadi khalifah (wakil, pengganti) Allah untuk merealisasikan syariat Allah di muka bumi. Berdasarkan matlamat agung ini, pelbagai perkara diperlukan untuk melaksanakannya, perkara-perkara yang diperlukan ini kita sebut sebagai wasilah, medium atau pemudah cara bagi matlamat tersebut. Jelaslah di sini bahawa sistem pendidikan sebenar tiada matlamat lain melainkan untuk membawa manusia kepada Allah, Tuhan sekalian alam.

Cuba kita lihat sistem pendidikan masa kini, apakah objekifnya? Adakah falsafah pendidikan kita menjurus ke arah objekif sebenar? Bagi saya, pendidikan masa kini bukanlah Allah tujuannya, tetapi adalah wang, duit, rumah besar, kereta mewah, pangkat yang tinggi dan pelbagai kesenangan hidup yang lain. Lihatlah bagaimana pendidikan yang bermula daripada tadika sehinggalah ke universiti, hampir kesemuanya menekankan falsafah berikut;

" Belajar rajin-rajin, kalau dapat keputusan baik, boleh masuk universiti, kemudian dapat pekerjaan yang hebat dan akhirnya dapat wang yang banyak. Maka ketika itu hidup kamu akan bahagia..."

Sungguh tersasar dan terpesong falsafah sebegini, material menjadi tujuannya, bukan Tuhan. Objektif pendidikan sangat penting untuk dinilai. Objektif inilah yang akan menentukan bagaimana aspek-aspek pendidikan yang lain. Tetapi, mungkin wujud sedikit persoalan berhubung hal ini. Adakah Islam tidak membenarkan umatnya mencari rezeki? Bukankah manusia memerlukan wang untuk makan, minum, berkenderaan, berpakaian dan tempat tinggal?

Ya, memang Islam menyarankan umatnya mencari rezeki yang halalan toyyiban sebagai bekalan hidup, tetapi itu bukanlah matlamat hidup, bahkan keperluan itu hanya akan sah dan diperlukan jika objektif utama itu adalah Allah. Ini bererti, bermaruahnya seorang manusia ialah apabila objektif hidupnya adalah untuk Allah, sambil menggunakan keperluan untuk hidup sebagai membantu merealisasikan objektifnya yang sebenar.

Jika ia telah menetapkan hidupnya adalah untuk wang dan kemewahan hidup, maka samalah hidupnya seperti binatang yang lain. Cuba perhatikan seekor burung. Apabila ia lahir, ia belajar untuk bergerak apabila boleh bergerak, berjalan, terbang, maka ia pun mempelajari ilmu. Pendidikan bagi burung ialah mencari makanan dan tempat tinggal. Apabila ia besar, ia mengamalkan ilmu makannya itu, kemudian ia tidur, bangun, berpasangan, cari makan untuk anak dan ajar anak unuk cari makan. Dan akhirnya ia pun mati. Janganlah kita jadi binatang! Pendidikannya hanya untuk cari makan dan tempat tinggal.

Untuk memudahkan pemahaman, perlulah kita bezakan jenis-jenis ilmu dan tujuannya yang sebenar. Para ulama dan cerdik pandai mengklasifikasikan ilmu dengan pelbagai cara dan sudut. Jenis ilmu yang akan saya nyatakan ialah penilaian dari sudut fungsinya untuk mencapai objektif sebagai hamba dan khalifah.

2. SILIBUS PENDIDIKAN (maudhu')

a) Ilmu ketuhanan. Ilmu yang diperlukan bagi mengenal Allah, mengetahui bukti wujudnya Allah, mengetahui cara untuk mengabdikan diri kepadaNya, serta aturan yang ditetapkan oleh Allah dalam kehidupan kita. Contohnya ialah ilmu agama dan ilmu alam atau sains.

Ilmu ini sangat penting dan ia berada pada tahap paling tinggi untuk menjadi hamba dan khalifah. Ilmu ini membawa kita kepada matlamat hakiki kita iaitu Allah. Ilmu ini juga mengajar aturan-aturan hidup yang ditetapkan sebagai undang-undang kehidupan yang bukan sahaja bersifat zahir dan material, tetapi juga melibatkan aturan yang bersifat batin, rohani dan abstrak seperti dosa, pahala, akhirat, syurga dan neraka. Ia juga memberikan kia bukti kewujudan Allah dan keesaan Allah sehingga kita menjadi yakin sepenuhnya dengan Allah beserta sifat-sifatNya. Bukti bahawa ilmu ini penting ialah tertolaknya segala amalan dan perbuatan kita apabila kita mengingkari wujud dan esanya Allah.

b) Ilmu pengurusan. Ilmu yang digunakan untuk membantu dan memudahkan urusan kehidupan serta mengindahkan hidup. Contohnya ialah ilmu matematik, falak, politik, perawatan, kemahiran hidup, seni, teknologi, sosial, pemakanan dan kebudayaan.

Ilmu ini adalah kedua terpenting kerana untuk melaksanakan ilmu ketuhanan, kita perlukan beberapa perkara asas seperti kesihatan, dan pentadbiran yang baik. Hal ini terjadi kerana kita adalah manusia, memang sifat dan tabiatnya perlukan kepada itu semua. Ilmu ini tidak akan bernilai jika ilmu ketuhanan tidak ada, kerana ia sama sepertimana orang kafir dan binatang yang juga pandai menguruskan keperluan hidup.

c) Ilmu pendapatan. Ilmu untuk menjana pendapatan bagi menampung keperluan hidup dan membantu mereka yang memerlukan. Ilmu yang sebenar dalam bidang ini ialah perniagaan, sama ada berbentuk jualan produk atau perkhidmatan (servis).

Ilmu ini pula berada tahap ketiga kerana pada asalnya kita tidak memerlukannya. Ia menjadi keperluan apabila kita ingin melaksanakan dua ilmu pertama tadi, ia membantu ilmu pengurusan sebagaimana ilmu pengurusan membantu ilmu ketuhanan. Untuk beribadat perlukan tubuh yang sihat, untuk dapatkan tubuh yang sihat perlukan makanan berkhasiat, untuk dapatkan makanan yang berkhasiat perlukan wang untuk membelinya. Inilah contoh perkaitan dan pertalian ketiga-tiga jenis ilmu ini.

Mengetahui perbezaan ilmu-ilmu ini adalah sangat penting. Ramai orang tidak mengetahui hakikat ini sehinggakan mereka mencampur adukkan ilmu ini. Penyelewengan yang paling teruk dan berbahaya ialah apabila kesemua ilmu dijadikan 'ilmu pendapatan' yang digunakan untuk mendapatkan wang, dengan itu hilanglah nilai ilmu. Ilmu yang pada asalnya tidak dapat dinilai dengan harta, kini sudah boleh dijual beli dengan harga yang sangat murah dan menghinakan.

Dengan penyalahgunaan ilmu ini, ramai orang yang tidak dapat membezakan antara mencari wang dan tanggungjawab sosial (khalifah Allah). Orang yang makan gaji boleh dikatakan sebagai orang yang melakukan tanggungjawab sosial. Oleh itu, mereka perlu memahami peranan mereka yang sebenar agar kerjanya ikhlas dan berkualiti.

Untuk apa jadi polis? Untuk wang atau menjaga keamanan dan keselamatan?

Untuk apa jadi hakim? Untuk wang atau menegakkan keadilan?

Untuk apa jadi jurutera? Untuk wang atau membangunkan negara?

Untuk apa jadi bomba? Untuk wang atau menyelamatkan orang?

Untuk apa jadi doktor? Untuk wang atau membantu orang sakit?

Untuk apa jadi buruh? Untuk wang atau membina negara?

Untuk apa jadi guru atau pensyarah? Untuk wang atau mendidik manusia?

Untuk apa tulis buku? Untuk wang atau menyebarkan ilmu?

Untuk apa jadi askar? Untuk wang atau mempertahankan negara?

Untuk apa jadi ustaz atau ustazah? Untuk wang atau menyampaikan dakwah dan kebenaran?

Untuk apa jadi pemimpin? Untuk wang atau menguruskan rakyat dan negara?

Untuk apa bekerja dengan kerajaan? Untuk wang atau membantu pemimpin dalam menguruskan negara?

Untuk apa bekerja dengan syarikat perniagaan? Untuk wang atau membantu syarikat bagi memenuhi keperluan ummah?

Bagi mereka yang benar-benar memahami sistem hidup Islam yang sebenar, pasti mereka dapat memberikan jawapan yang tepat, iaitu bukan wang. Sebaliknya adalah tanggungjawab mereka dalam merealisasikan dua objektif utama penciptaan manusia yang memerlukan kepada sebuah pemerintahan Islam yang dibantu oleh rakyat, yang perlukan doktor, jurutera, polis, askar, pendidik dan banyak lagi yang mana semua ini akan menghasilkan kestabilan ekonomi, politik dan sosial berlandaskan kehendak Allah.

Dari ini kita nampak bahawa wang bukanlah tujuan hidup, ia hanya sekadar keperluan dalam mewujudkan hamba dan khalifah, ia memerlukan mereka yang bekerja untuk sebuah pemerintahan bagi menjamin dua objektif utama itu. Maka akan lahirlah generasi yang bekerja atas kesedaran yang sebenar serta penuh kesungguhan. Memandangkan mereka yang bekerja seperti ini tidak ada masa untuk berniaga, maka perlulah wujud sumber kewangan semulajadi sebuah kerajaan iaitu hasil bumi dan juga baitulmal (institusi penyimpanan harta negara) atau cukai, semua itu akan diberikan kepada rakyat. Beginilah Islam mengajar sebuah sistem hidup yang sangat adil dan sempurna.

Begitulah juga dengan para peniaga atau syarikat, tugas mereka yang memang Allah jadikan sebagai sumber rezeki, maka mereka juga tidak terlepas daripada tanggungjawab membangunkan sistem Islam. Peniaga yang sebenar bukanlah mereka yang bertujuan mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya dan hidup mewah seorang diri. Mereka sepatutnya mencari wang untuk keperluan asas sendiri serta membantu kerajaan Islam dan rakyatnya sebagai menunjukkan sikap saling membantu dan tanggungjawab sesama manusia dalam menegakkan khilafah Islam.

Bersambung...

HATI-HATI WAHAI "FACEBOOKER"

2011-03-26T13:36:00.005+02:00

myMetro

SAYA tertarik membaca kisah Siti dalam ruangan ini bertajuk ‘Abai suami sendiri, rindu suami orang’ minggu lalu. Kisah ini hampir serupa dengan apa yang saya alami dua minggu lalu. Bezanya, mungkin saya tidak sebaik dan sesempurna suami beliau.

Banyak persamaan antara kisah saya dengan kisah Siti iaitu curang dengan teman lelaki lama berpunca daripada laman sosial facebook, berpura-pura dengan suami, bersayang-sayang dengan teman lelaki, cuma saya tak pasti ada perjumpaan rahsia atau tidak. Saya sangat memahami jika suami Siti sukar memaafkannya.

Kisahnya begini. Saya suami yang bekerja sendiri manakala isteri bekerja sebagai guru. Dalam perkahwinan kami selama 22 tahun banyak cabaran dihadapi, sama ada besar mahupun kecil.

Semuanya kami lalui dengan tabah walaupun sesetengah perkahwinan yang mengalami pengalaman seperti kami mungkin membawa kepada perceraian. Kami masih mampu bertahan, dengan izin Allah SWT.

Isteri mula mengenali facebook daripada kawan guru di sekolah. Apabila isteri menyebut mengenai facebook, saya awal-awal lagi tidak bersetuju dan memberikan beberapa kes kehancuran rumah tangga akibat facebook. Namun secara diam-diam, isteri membuka juga akaun facebook.

Mula-mula berkongsi kandungan facebook beliau dengan saya yang tak pandai guna facebook. Lama-lama beliau semakin bijak dan pandai menggunakan ciri-ciri dalam facebook.

Entah macam mana, satu hari saya terfikir untuk melihat kandungan facebook beliau dan saya dapati ada satu mesej yang isteri saya hantar kepada satu nama yang dijumpai, berbentuk pertanyaan adakah orang itu B yang belajar dengannya dulu? Hati saya hancur bila saya dapati B yang dicari itu adalah bekas teman lelakinya. Lalu dengan sedikit pengetahuan mengenai facebook, saya membuka akaun dengan menggunakan nama hampir sama dengan nama B, lalu saya berpura-pura mencari isteri saya. Satu mesej dihantar, tidak lama, terus mendapat jawapan.

Saya dapat bayangkan betapa gembiranya hati isteri saya ketika itu, dan betapa remuknya hati saya pula. Namun, saya bertahan dan teruskan kerana ingin tahu sejauh mana isteri saya pergi. Daripada mesej isteri saya kepada saya yang menyamar menjadi B, ada mesej yang berbaur keluhan.

Kononnya saya sentiasa sibuk, tak ada banyak masa untuk dia. Dang Setia, saya hanya peruntukkan satu malam setiap minggu untuk membina kerjaya saya sehingga larut malam. Hari lain, selepas kerja, saya gunakan untuk keluarga. Namun syaitan memang begitu, membesar-besarkan sesuatu yang boleh merosakkan umat.

Setelah beberapa mesej saya terima, akhirnya saya tak dapat bertahan lalu saya dedahkan apa yang saya dapat daripada mesejnya. Dipendekkan cerita, isteri saya mengakui kesilapannya dan memohon maaf. Saya maafkan. Hati saya sedikit lembut kerana beliau sebenarnya hanya dipermainkan oleh saya yang menyamar menjadi B.

Beberapa bulan lalu, saya rasa tidak selesa dan hati saya meronta-ronta untuk mengetahui adakah isteri saya benar-benar insaf. Ini kerana, saya ternampak dalam bil telefonnya, satu nombor luar daerah yang mempunyai masa berbual agak lama.

Allah nak tunjuk agaknya, entah maca mana, satu hari saya terpandang telefon bimbitnya dengan satu nama lelaki di muka telefon.

Agaknya, dia lupa nak balik ke menu asal selepas membuat panggilan. Bila saya periksa nama dan nombor itu, ia sama seperti yang saya jumpa dalam bil. Berderau darah saya. Ketika saya sibuk di tingkat bawah, agaknya dia sibuk menghubungi lelaki itu. Saya namakan sebagai Z.

Ketika sarapan pagi, saya tanya isteri saya siapa Z? Dia kata tak kenal... hmm.. mustahil. Saya desak, baru dia kata, itu kawan lama ITM... saya musykil, mana ada ITM keluarkan doktor perubatan pada 1980-an? Macam-macam alasan isteri saya buat. Dia pujuk saya, dia kata kawan lama di ITM, tak ada apa-apa dan hanya berhubung sekali.

Selang beberapa minggu, hati saya tak sedap lalu saya periksa telefon bimbit isteri, ada satu panggilan keluar ke nombor Z, dan ada satu mesej daripada Z bertanyakan “naperrr...” Saya bukan bodoh, isteri saya kata dia tertekan nombor itu. Saya terima alasan itu tapi saya terfikir mengenai mesej “naper...” Isteri saya kata Z kawan lama dan hanya sekali mereka berhubung, tapi jawapan “naperr..” seperti itu biasanya untuk orang yang biasa berhubung dan mesra. Saya mula mengatur strategi. Dipendekkan cerita, siasat punya siasat, rupa-rupanya isteri menjalin hubungan sulit dengan Z.

Z juga teman lelaki lamanya yang dia jumpa semula dalam facebook. Namun isteri saya pandai, dia tak bercinta dalam facebook tapi membuka satu akaun e-mel baru dengan nama yang nampak macam e-mel kerja. Allah nak tunjuk, saya dibantu oleh sahabat yang pandai bidang IT, kami berjaya mengesan kata laluan facebook dan e-mel isteri saya.

Terkejut dan kecewanya saya. Kata laluan yang digunakan adalah kombinasi nama isteri saya dan nama Z. Ya Allah! Ini bukan hubungan biasa. Saya berjaya membaca e-mel mereka. Alangkah kecewanya saya bila membaca satu e-mel isteri saya kepada Z yang dimulai dengan lagu Maher Zain-Till The End Of My Life.

Hancur luluh hati saya. Dalam kesibukan isteri saya, dalam diam, dalam kepura-puraan, rupa-rupanya bercinta. Bila kisah ini berjaya saya bongkar, isteri saya merayu-rayu memohon ampun dan ingin bertaubat.

Bak kata Siti, walaupun suaminya memaafkan, masakan sama hati suaminya dulu dengan sekarang... itulah hati saya.

Air mata saya mengalir setiap kali mendengar lagu Maher Zain itu, terbayangkan bagaimana ia dinyanyikan oleh isteri saya di depan Z. Saya sangat kecewa dan sedih. Anak tempat saya mengubat hati sekarang ini.

Saya nasihatkan kepada mereka yang berkahwin dan sekarang bersosial dengan facebook, hentikanlah kalau ia digunakan untuk berhubung dengan bukan kaum sejenis, terutama dengan kenalan lama. Inikan pula teman lelaki lama. Percayalah, walaupun bilangan kes seperti saya ini kecil, tidak mustahil ia akan bertambah.

Bayangkan, dengan usia facebook yang baru setahun jagung, banyak rumah tangga retak dan musnah, tidak mustahil banyak lagi yang menunggu musnah. Yang sudah memulakan percintaan songsang, bertaubatlah!

AZAM

Shah Alam

sumber : myMetro

NA'UZUBILLAH...

link menarik;

Facebook yang menusyuzkan???

Wah!! Hebatnya peranan Facebook...

Apa dah jadi dengan Malaysiaku???

"PERAWATAN ALTERNATIF" MENGHINA RASULULLAH???

2011-03-24T06:13:00.004+02:00

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian, pernahkah anda mendengar perkataan "perubatan alternatif'? Saya pasti ramai yang pernah mendengarnya, khususnya mereka yang sudah berputus asa dengan perubatan moden, iaitu ketika mana pihak hospital tidak dapat melakukan apa-apa lagi kepada pesakit.

Ada yang menggunakan perawatan yang dianggapnya "perubatan alternatif" seperti akupuntur, kiropraktik, refleksologi, herba dan lain-lain. Ada juga yang menggunakan perawatan yang dianggapnya sebagai "perubatan Islam" seperti bomoh-bomoh, jampi-jampi, jin-jin, sihir, saka dan kerasukan. Namun, benarkah semua itu? Adakah perawatan moden itu adalah yang terbaik? Benarkah perubatan Islam adalah seperti yang disangkakan oleh kebanyakan umat Islam sekarang?

Tuan-tuan dan puan-puan,

Sebelum kita melangkah lebih jauh, mari kita fahami apakah yang dimaksudkan dengan "perawatan alternatif" terlebih dahulu. Secara mudahnya, perawatan alternatif dapatlah didefinisikan sebagai sistem atau kaedah perawatan yang bukan menjadi pilihan pertama yang digunakan setelah suatu sistem lain yang diiktiraf sebagai sistem perawatan yang utama.

Dalam konteks masyarakat terkini, perubatan moden atau barat tidaklah disebut sebagai perawatan alternatif, sebaliknya yang dikatakan sebagai perawatan alternatif ialah perawatan yang tradisional seperti yang telah saya sebutkan, dan ini termasuklah perawatan yang telah diajarkan oleh Nabi Muhammad seperti bekam, madu, Al-Quran, doa dan habbatus sauda'. Jadi jelaslah bahawa sistem atau kaedah perawatan yang menjadi sistem utama dalam masyarakat kini secara umumnya ialah sistem barat dan yahudi, bukan sistem yang Nabi ajarkan yang dikenali sebagai "Tibbun Nabawi".

Para pembaca sekalian,

Bagaimana hal ini boleh berlaku? Tidakkah kita merasakan bahawa perkara ini merupakan suatu penghinaan terhadap Nabi kita nabi Muhammad S.A.W? Pada pemerhatian saya, saya berpendapat perkara ini berlaku disebabkan oleh kerana ada pihak yang merasakan bahawa urusan perawatan adalah urusan dunia yang tiada ketetapan khusus daripada agama. Oleh itu, kita bebas untuk memilih mana-mana sistem perawatan untuk digunakan sepertimana kita bebas untuk tinggal di mana-mana sahaja atau sepertimana kita bebas untuk memilih mana-mana kenderaan untuk menuju ke sesuatu destinasi.

Namun, perlu kita ketahui juga bahawasanya bidang perubatan merupakan satu bidang yang unik dalam Islam. Walaupun kita merasakannya sebagai urusan dunia, tetapi adakah kita buta dengan pelbagai hadis Nabi yang menceritakan tentang perawatan? Seolah-olah perawatan sudah menjadi sebahagian daripada Islam, atau seolah-olah Nabi adalah seorang doktor dan perawat. Bukan sedikit hadis berkaitan perawatan, tetapi terlalu banyak untuk dihitung, sehinggakan hadis-hadis tersebut dapat dikumpulkan oleh ulama-ulama terdahulu dan dibukukan dalam berpuluh-puluh atau mungkin beratus-ratus buah kitab.

Wahai umat Nabi Muhammad sekalian,

Benarkah kita ini umat Muhammad? Benarkah kita berkelakuan sepertimana yang diajarkan Nabi? Ataupun kita hanya pandai mengaku tanpa mengamalkan ajaran Nabi? Bagi saya, apabila kita mengatakan bahawa sunnah perawatan Nabi sebagai perawatan alternatif, manakala perawatan moden sebagai perawatan utama, maka ia adalah suatu penghinaan terhadap Nabi sekaligus menghina Islam dan Allah sendiri kerana tidak akan keluar sesuatu daripada mulut Nabi melainkan semuanya adalah wahyu daripada Allah.

Mungkin ada yang berasa susah untuk mempercayai apa yang Nabi sebutkan kerana tiada bukti saintifik, atau mungkin ia berasa ketinggalan zaman dengan mengamalkan sunnah perawatan Nabi. Tapi, ketahuilah tuan-tuan dan puan-puan sekalian, sesungguhnya apa yang Nabi ajarkan adalah benar kerana ia datang daripada Allah, Dialah tuhan yang menurunkan penyakit dan Dia jugalah yang menurunkan penawarnya yang telah diajarkan pada Rasul-Nya.

"Tidaklah Allah menurunkan sesuatu penyakit itu melainkan diturunkan juga bagi penyakit itu penawarnya."
(Riwayat Bukhari)

Sebenarnya terdapat banyak bukti tentang penyelewengan perubatan moden atau barat. Ada konsep-konsep yang tidak relevan dan patut ditolak seperti pemvaksinan. Selain itu, banyak lagi kelemahan lain yang membuatkan perawatan moden tidak sesuai untuk diamalkan, bahkan adakalanya ia tidak menjadi ubat, sebaliknya racun perosak yang memudaratkan diri. Secara peribadi saya hanya menerima konsep pembedahan dalam perawatan moden, tetapi tidak termasuk ubat yang digunakan sebagai bius.

Antara yang menarik untuk kita perhatikan ialah madu. Perawatan moden menyatakan bahawa glukosa tidak sesuai diambil oleh pesakit kencing manis. Tetapi, madu lebah bukan setakat boleh diambil oleh pesakit kencing manis, bahkan menjadi ubat dan penawar bagi penyakit ini, sedangkan kandungan glukosanya sangat tinggi. Jadi, apakah punca sebenar penyakit ini? Bagaimana perkara sebegini boleh berlaku? Tentu ada penjelasan yang mungkin belum ditemui oleh perubatan moden.

"Gunakanlah dua penyembuh, madu dan Al-Quran."
(Riwayat Ibnu Majah dan Al-Hakim)

Kesembuhan itu pada tiga perkara. Meminum madu, berbekam dan kayy (besi panas). Dan aku tidak membenarkan umatku menggunakan kayy."
(Riwayat Bukhari)

"Sebaik-baik perawatan bagi kamu adalah dengan berbekam."
(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Antara kelebihan madu ialah, seekor lebah yang benar-benar lebah tidak akan menghasilkan madu melainkan setelah ia hinggap sekurang-kurangnya pada 144 jenis tumbuhan (herba). Inilah keunikan Tibbun Nabawi, terlalu banyak rahsia yang ada padanya. InsyaAllah saya akan cuba jelaskan beberapa prinsip perubatan secara Islam berdasarkan sunnah Nabi, dan saya juga akan cuba membongkarkan penyelewengan perubatan barat atau yahudi. Sekarang telah tiba masanya untuk kita kembali kepada ajaran Islam, kembali kepada sunnah Nabi, kembali kepada fitrah alam ini...

"Dan apabila aku sakit, maka Dia-lah yang menyembuhkanku..."

( Asy-Syu'ara' : 80 )

ISTIMEWA BUAT SAHABAT-SAHABATKU DAN FAISAL TEHRANI...

2011-03-22T10:08:00.005+02:00

The events taking place one after the other in the Islamic world over the last few months are extraordinary developments that all Muslims must think about deeply. Muslims, for decades, have been oppressed by means of anti-democratic methods. Muslims living in hunger and poverty because of unjust income distribution and being prevented from living by their faith, have risen up against decades of continued repression and have become instrumental in regime changes in Tunisia and Egypt. One can view the lifting of pressure on Muslims and steps toward democratization as being reasons for rejoicing; however, they are not sufficient in bringing about the peace, security and well-being that we hope for. In order for liberty, peace and security to replace the oppression that has persisted for years in many Islamic countries, it is essential for people to follow the path revealed by Allah in the Qur’an and shown by our Prophet (saas).

Our Prophet (saas) foretold that events would take place one after the other.

Our Prophet (saas) warned the Ummah and prepared them for this important period by comprehensively describing the events in detail that will take place in the End Times. The Messenger of Allah (saas) spoke of every one of the events that will take place in this time and told Muslims what to do to overcome them.

He said that the waters of the Euphrates would be stopped, that blood would be shed at the Kaaba, that Iraq and Afghanistan would be invaded, and that there would be lunar and solar eclipses in the month of Ramadan. Our Prophet (saas) also informed his Ummah about the appearance of Halley’s comet and the comet Lulin. He foretold that Muslims would be leaderless, that cruel rulers would inflict suffering on Muslims, and that the Islamic world would be taken captive. He spoke of the corruption that would start in one place as it ended in another, that there would be wars and slaughter, and that there would be a rise in earthquakes and natural disasters. Our Prophet (saas) stated that these events would happen one after the other. He stated that when these things began, the time of the coming of Hazrat Mahdi (as), one of his descendants, would be close at hand. You can read more about the hadiths and the events taking place at www.endoftimes.net. He said that believers who realize that Hazrat Mahdi (as) had come when they see these events beginning must seek that blessed individual out, strive to locate him under all conditions and come together under his spiritual leadership.

By Allah’s leave, the hadiths of the End Times taking place one after the other as of Hijri 1400 prove undeniably that we are living in the age described of by the Prophet (saas). What needs to be done, therefore, is to follow the path shown by our Prophet (saas) and make the finest preparations for Hazrat Mahdi (as). In speaking of their desire for the tyrants to leave and putting an end to the oppression, Muslims must also express their demand to see Hazrat Mahdi (as) and for the unification of the Islamic world. It is essential for Muslims who want Pharaohs and Nimrods to go to want to see Abrahams appear. Those who want an end to the cruelty of the way of the antichrist (dajjal) must also want the beauty, love and affection of the way of the Mahdi (as) to rule. If Muslims are not united as Allah commands them to be in the Qur’an, if they ignore all the portents taking place as foretold by our Prophet (saas), and if they regard these things as political and social developments, then they cannot attain the success and joy they long for. It is the system of the Mahdi (as) and the Islamic Union that will be instrumental in bringing Muslims happiness in these, the End Times.

Muslims must strengthen their spirit of unity and ally themselves around the truth.

As all these events take place, Muslims must not forget the important fact that all people who say "LailaheilAllah Muhammadan Resulullah" are brothers. At this time, when Muslims have no spiritual leader and rivers of their blood are being shed, unity of brotherhood and the union of all Muslims are of the very greatest importance.

It is impossible for one Muslim to leave another in difficulty and in the face of oppression, no matter what their individual sect, ideas or group membership may be. Muslims must always remember our Prophet’s (saas) words that "A Muslim never allows another Muslim to be oppressed and never leaves him in danger”.

A Muslim is always aware that he must want the best for his brothers in the faith. He must think of them as he thinks of himself. He must respond with patience, love and affection whenever a dispute arises. A Muslim must therefore desire liberty, ease, comfort, well-being, and security for all Muslims as well as for himself. Ideas such as "As long as we are all right" or "as long as we ourselves have freedom” are incompatible with Qur’anic moral values. The morality of the Qur’an insists that Muslims must desire and bring about a decent quality of life for all. No matter what their faith, religion or race may be. Muslims have an obligation of conscience to desire ease, security and peace for all Muslims who share the same Book, Prophet and Allah.

It is very important to bear these facts in mind when analyzing the events of recent days. Rulers, be they Shiite, Sunni, Jaffari or Wahabbist, must strive to ensure equal opportunities, peace and happiness for all Muslims. If Shiites cannot live at ease under a Sunni regime, or if Sunnis are not at peace under Shiite leadership, then this is a sign of flaws in the application of the moral values of the Qur’an and the Sunna of our Prophet (saas). Everyone in an administration run by Islamic moral values is in position in order to serve, and has a responsibility to ensure that everyone is treated as a first class citizen. It is unacceptable to put down the legitimate demands of the people and to seek to block them by force. In particular, Allah will never approve of such oppression and force being directed against a specific group, sect or idea.

Therefore, our hope is for Muslims to live pleasant lives, be they Shiites, Sunnis, Wahabbists or Jaffaris, in all Islamic countries, particularly Yemen and Bahrain. One must also bear in mind and be aware of the fact that those wishing to disseminate discord among Muslims may also be making plans to set brother against brother. Events in Bahrain and Yemen must not be allowed to turn into conflicts of brother against brother. The strategies of those who wish to set Muslims, who share in the same love for Allah, His Book and His Prophet (saas), against one another must be thwarted.

sumber : harunyahya.com

p/s : agak tertanya-tanya kenapa beliau tidak berani mengapprove komen saya... =)

APA ITU ISLAM?

2011-02-26T11:45:00.008+02:00

Pluralisme dalam beragama?

Semasa kecil, mungkin agak mudah untuk menjawab persoalan apa itu Islam. Biasanya orang akan menjawab Islam itu sebuah agama yang dianuti oleh seseorang, mempunyai 5 rukun islam dan 6 rukun iman.

Apabila dewasa, semakin dikaji apa itu Islam, saya merasakan bahwa makin ramai yang makin kabur dengan makna Islam. Mungkin ada yang merasakan Islam itu tempatnya di masjid, mungkin ada yang merasakan Islam itu adalah mazhabnya dalam berfekah, mungkin ada yang merasakan Islam itu adalah pendapat atau ijtihad seseorang ulama dalam sesuatu perkara meskipun pendapat tersebut memecah-belahkan umat Islam, dan yang paling teruk adalah apabila seseorang itu menganggap Islam itu hanyalah sekadar nama agama yang digunakan untuk mengisi borang atau untuk dicetak pada kad pengenalan.

Lebih malang lagi apabila mereka yang mengaku perjuangkan Islam sendiri pun tidak dapat bersatu dalam melaksanakan misinya. Bagaimana mereka dapat menjadi contoh kepada masyarakat jika sesama mereka pun berpecah? Adakah mereka sendiri tidak memahami Islam yang kononnya mereka perjuangkan?

Islam adalah 'din'. Apa itu 'din'? Din ialah cara hidup, sistem kehidupan, peraturan yang kita gunakan untuk hidup. Islam adalah sistem yang mengawal kita sejak daripada kita lahir sehinggalah kita mati. Itulah Islam, maka tiada satu pun sistem yang boleh kita gunakan melainkan sistem Islam.

Sistem ini merangkumi cara kita berfikir, ia mengawal AKAL dan minda kita, inilah yang dinamakan AQIDAH. Islam juga mengawal segala perbuatan JASMANI dan aktiviti anggota badan kita, bermula daripada bangun tidur sehinggalah kita tidur kembali, ia merangkumi segala aspek luaran kehidupan manusia yang biasanya dikategorikan sebagai ekonomi, politik dan sosial, inilah yang dinamakan FIQH. Ia juga mengawal emosi, NAFSU dan kehendak kita, supaya hidup kita sentiasa bahagia dan tenang walaupun kita berada dalam keriuhan dan suasana perang, inilah yang dinamakan TASAWWUF. Ia diringkaskan dalam sebuah hadis yang menyebutkannya sebagai Iman, Islam dan Ihsan.

Manusia yang pada asalnya adalah roh, dikurniakan pula AKAL, JASMANI dan NAFSU. Maka dengan itu Allah juga menurunkan tiga sistem utama (aqidah, fiqh dan tasawwuf) sebagai memenuhi keperluan ketiga-tiga kurniaan itu. Apabila telah seimbang dan terpenuhi keperluan akal, jasmani dan nafsu berdasarkan kehendak Allah, maka bahagialah jiwa atau roh kita ini, inilah kemuncak kepuasan bagi roh kita. Orang-orang sebegini rohnya bagai di langit tinggi walau jasadnya rendah di bumi, sebagaimana orang yang bermimpi naik ke bulan sana, tapi jasadnya di atas katil.

Aturan sistem yang tiga ini adalah sama bagi semua umat manusia, kecuali pada sistem FIQH yang mana terdapat beberapa perbezaan antara umat rasul yang berbeza. Perbezaan padanya adalah terlalu kecil dan tidak sepatutnya menjadi pertikaian sesama muslim dan mukmin. Kesemua pensyari'atan hukum fiqh tersebut adalah sama tujuannya, ia berkongsi matlamat yang satu, iaitu pengabdian kepada Allah, cuma cara pelaksanaannya saja yang sedikit berbeza, kepelbagaian ini bukanlah modal perpecahan, sebaliknya sebagai rahmat dan tanda kekuasaan Allah yang mampu melakukan apa yang dikehendakiNya, sebagaimana kita juga ada yang berbeza bangsa, jantina, minat dan bentuk kejadian. Semua nabi dan rasul berpegang dengan agama yang satu iaitu Islam. Semuanya bersatu atas dasar aqidah dan hakikat ketuhanan Yang Esa.

Apabila kita memahami hakikat ini, maka dapatlah kita realisasikan tuntutan kesatuan yang mesti berlaku pada umat Islam. Kenapa? Kerana tiada satupun sebab yang boleh membuatkan kita berpecah melainkan bagi mereka yang ego, munafiq, menurut hawa nafsu dan tidak ikhlas dalam beragama.

Bagaimana jika ada yang berkata bahawa memang kita inginkan kesatuan, namun sukar kerana permintaan Nabi Muhammad agar kita bersatu tidak dimakbulkan Allah. Ketahuilah, sekiranya Allah telah menetapkan seseorang itu sebagai punca perpecahan umat Islam tanpa sebab yang Allah redha, maka Allah juga telah menetapkan balasan untuknya. Orang ini tidak ubah seperti seorang pencuri yang mengatakan kepada hakim bahawa Allah telah mentakdirkan dirinya sebagai pencuri, maka hakim itu menjawab, Allah juga telah mentakdirkan agar tanganmu dipotong.

Jika Allah mentakdirkan pada zaman ini wujudnya mereka yang soleh dan fasiq (jahat), maka perhatikanlah dalam golongan manakah kita. Anda mampu mengubahnya.

Islam adalah agama kesatuan aqidah, kesejahteraan dan keadilan. Jahiliyyah pula adalah ajaran perpecahan, kehancuran dan kezaliman. Hak mesti dipertahankan walaupun ia berada pada Si Kafir, kezaliman dan penindasan mesti ditentang walaupun ia dilakukan oleh yang mengaku Islam.

Ada manusia yang tidak dapat membezakan antara 'digelar Islam' dengan 'beragama Islam'. Maka tidak hairan munculnya kata-kata "Aku melihat Islam di barat walaupun tiada Muslim, aku tidak melihat Islam di timur walaupun Muslim berjuta."

"Lebih baik mengikut Si Kafir ke kedai kopi daripada mengikut Muslim ke kedai arak, judi dan disko.."

Umat Islam mesti bersatu atas dasar Islam untuk mendapatkan kemenangan kerana Allah telah menetapkan kelemahan apabila berpecah. Adapun mereka yang cintakan perpecahan mesti ditentang walau bertopengkan serban dan jubah. Usaha untuk menyedarkan pecinta perpecahan bukanlah sesuatu yang buruk atau merosakkan ukhuwwah islamiyyah, bahkan itulah panduan yang diajarkan oleh Allah untuk hamba-Nya.

Jangan sesekali kita termasuk dalam golongan yang memutarbelitkan makna ukhuwwah. Ukhuwwah bukanlah senyum setiap masa, lembut setiap masa, bertanyakan "enta sihat?" apabila berjumpa, atau membantu sesama muslim dalam melakukan maksiat, permusuhan dan perpecahan. Ukhuwwah juga bukanlah dengan kita mengambing hitamkan salamatus sadri untuk menghalalkan perpecahan.

"Dan jika terdapat dua kumpulan mukmin yang berperang, maka damaikanlah antara kedua-duanya. Maka apabila salah satu daripada mereka melanggar perjanjian terhadap yang lain, maka perangilah kumpulan yang melanggar perjanjian itu sehinggalah mereka kembali pada perintah Allah. Maka apabila kumpulan itu telah kembali kepada perintah Allah, maka damaikanlah antara kedua-duanya dengan keadilan dan berlaku jujurlah, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang jujur."

( Al-Hujurat : 9 )

Bukanlah yang dikatakan salamatus sadri itu dengan kita berlapang dada dalam perkara yang Allah perintahkan agar diperangi. Memerangi atau bertegas terhadap pencinta perpecahan bukanlah tanda tiada ukhuwwah, bahkan itulah ukhuwwah yang sebenarnya. Kerana rasa sayang dan cinta terhadap sesama mukminlah yang membuatkan kita bertegas untuk menyelamatkan mereka daripada dosa perpecahan, walaupun mereka merasakan ia pedih dan sukar. Itulah yang dilakukan oleh doktor apabila merawat pesakitnya, meskipun ia tahu ubat itu pahit dan dibenci oleh pesakitnya, dia tetap memaksa dan menyuruh pesakitnya makan ubat itu. Itulah lumrah alam dan sunnatullah yang Allah tetapkan.

Alam ini teratur kerana Pentadbirnya satu,

Sistem solar ini teratur kerana rujukannya satu,

Tubuh badan ini teratur kerana otaknya satu,

Sel tubuh teratur kerana nukleusnya satu,

Revolusi Mesir juga berjaya kerana rakyatnya bersatu,

Namun, umat Islam kini terabur kerana wala'nya hampir mustahil menjadi satu...

Wallahu'alam..

JAHILIYYAH vs KEMAJUAN

2011-02-10T04:50:00.006+02:00

MESIR...

Terasa tenang hati ini, terasa damai jiwa ini, terasa sejuk mata ini, terasa bahagia hidup ini... Ke manakah perginya hiruk-pikuk yang sebelum ini menyumbat telinga? Ke manakah perginya kekasaran yang sebelum ini mengerikan jiwa? Ke manakah perginya sampah-sarap yang sebelum ini menyakitkan mata?

Rupa-rupanya, bukan mereka yang pergi meninggalkanku. Tapi, aku sendiri yang lari meninggalkan mereka. Bukan kerna ku benci, ini adalah sebuah keterpaksaan, yang terpaksa aku lakukan... Akan ku cuba jejakkan kembali kakiku di Mesir sana, insyaAllah...

PERBEZAAN ADALAH MODAL PERPECAHAN?

Terlalu banyak perbezaan bumi Mesir dengan Malaysia, jika hendak dibilang, pasti tidak termampu kalkulator membilangnya. Namun, itu semua bukanlah perbezaan yang memisahkan kita. Memang sengaja Allah ciptakan manusia ini berbeza bangsanya, berbeza kaumnya, berbeza budayanya, berbeza caranya. Kenapa? Adakah ini semua adalah modal perpecahan? Adakah ini helah yang menghalalkan perpecahan?

Tidak. Tidak sama sekali. Tidaklah Allah ciptakan semua itu melainkan agar kita saling mengenali dan mempelajari serta memahami antara satu sama lain. Biarlah sejuta beza sekalipun, namun kita tetap bersatu atas dasar aqidah, bersatu atas nama Allah Yang Maha Esa. Bukanlah kita golongan yang bersatu atau berpecah atas dasar kebangsaan, bukan atas dasar perkauman, bukan atas nama kumpulan, bukan atas nama individu tertentu, bukan juga atas rasa benci dan tidak puas hati. Ingatlah, tiada kebaikan pada perpaduan atau perpecahan yang bukan atas dasar Islam.

Tapi inilah realiti umat Islam kini yang sentiasa mencari titik perpecahan yang satu, berbanding titik persamaan yang berjuta-berjuta beribu-beribu.

SIAPA PALING MAJU? SIAPA PALING JAHILIYYAH?

Setelah sampai di Malaysia, timbul rasa syukur atas nikmat yang secara zahirnya dapatlah saya katakan bahawa Malaysia jauh lebih maju berbanding Mesir. Namun, adakah cukup sekadar itu yang menjadi kayu ukur kita dalam menentukan kehebatan dan kemajuan sesebuah tamadun? Cukupkah kita jika dikelilingi oleh bangunan yang tinggi menjulang, tapi akhlak yang rendah, rebah, jatuh tersungkur di lembah hina. Cukupkah kita dengan komunikasi sesama kita yang tidak pernah putus, namun komunikasi dengan Tuhan hampir pupus. Cukupkah kita dengan kesihatan jasmani yang mantap, sedang hati dan jiwa sakit, lumpuh, derita, hampir hilang nyawanya.

Sebagai muslim, tentulah kemajuan material tidak menjadi piawaian utama dalam menentukan ketamadunan sesebuah umat. Tidak perlu kita bangga dengan kemajuan yang ada, kerana umat terdahulu yang sering dikatakan ketinggalan, sebenarnya mereka lebih hebat dan maju daripada umat sekarang. Siapakah pada zaman ini yang mampu menandingi kaum Tsamud yang mejadikan bukit-bukau dan gunung-ganang sebagai mahligai tempat tinggal mereka? Siapakah dalam kalangan umat ini yang mampu menandingi Fir'aun yang mempunyai istana yang tidak pernah runtuh sehingga ke hari ini? Akhirnya, mereka semua hancur binasa disebabkan jahiliyyah dan keingkaran pada Allah.

Antara peninggalan mahligai kaum Tsamud, mereka hidup pada zaman Nabi Saleh.

Jelaslah bahawa kemajuan material hanyalah sebuah ujian keimanan yang seharusnya kita hadapi dengan sebaiknya, janganlah kita termasuk dalam golongan yang tertipu apabila dijanjikan dengan kemewahan, kemajuan, harta dan tahta.

SEJAUH MANAKAH KEPENTINGAN KEMAJUAN MATERIALISTIK?

Dalam Islam, agak sedikit dibincang berkaitan pembangunan material, sehinggakan ada pihak yang menganggap Islam membawa ke arah kemunduran dan ketinggalan zaman. Sebenarnya Islam tidak pernah menolak kemajuan, bahkan jika dilihat dari sudut ketenteraan, Allah memerintahkan agar kita menggunakan teknologi dan kelengkapan persenjataan yang terbaik berdasarkan kemampuan kita. Islam sangat meraikan kemajuan duniawi, namun, Islam mengajar kita tentang keutamaan. Kemajuan spiritual adalah jauh lebih utama berbanding kemajuan material. Oleh itu, apabila kita terpaksa mengorbankan agama hanya kerana benda, maka tiada lagi kemuliaan, melainkan kehinaanlah yang akan menggantikan kemuliaan tersebut.

Adakah kita berwawasankan 2020? atau 2050? atau 3000? Sebagai muslim, wawasannya tiada lain melainkan wawasan akhirat. Itulah wawasan yang diimpikan dan diusahakan oleh setiap muslim dan mukmin. Apabila kita telah meletakkan matlamat dan wawasan kita adalah akhirat, maka kita akan berusaha sehabis baik untuk kejayaan wawasan tersebut. Adapun kesusahan yang dihadapi untuk menuju wawasan tersebut, maka tidaklah dihiraukan kerana ia sedar bahawa belum tiba masanya untuk memetik buah, belum tiba masanya untuk berenang-renang ke tepian. Sekarang adalah masa untuk bersusah-payah demi kebahagiaan yang hakiki yang sedang menanti.

Apabila kita sudah jelas dengan wawasan akhirat, maka kita pasti tidak akan berasa resah atau gelisah walaupun sedikit sekiranya kita tidak dapat menikmati kesenangan material.

Seorang petani yang gigih, tekun, susah dan letih ketika bekerja, tidak pernah menghiraukan semua itu kerana apa yang berada dalam fikirannya ialah hasil yang banyak dan subur. Segalanya sanggup diredah dan dilakukan demi sebuah hasil yang lumayan. Jika hasil tumbuhan dunia yang akan fana mampu membuatkan manusia lupa akan akan segala kesusahan, apatah lagi hasil akhirat yang tidak terbayang nikmatnya, yang kekal selamannya. Dengan syarat, ada imannya. Jika tidak, pasti dirasa dunia mengatasi segalanya.

Itulah lumrahnya, jika susah, ia sedar bahawa itu ketetapan bagi pejuang. Jika senang, ia bersyukur. Bahkan ada yang takut sekiranya dengan kesenangan itu ia jadi tertipu, leka dan lalai pada Tuhannya.

Wallahu'alam...

Cadangan bacaan : MATI PEMANGKIN KEMAJUAN

Menarik : 6 ORANG BUNUH DIRI SEHARI DI MALAYSIA, SETARAF NEGARA MAJU

SAMPAI JUGA DI JEDDAH AKHIRNYA...

2011-02-04T17:06:00.005+02:00

Alhamdulillah, hanya itu kata-kata yang mampu diucapkan setelah kaki ini berjaya menjejak bumi Jeddah. Hanya Allah yang tahu apa yang akan berlaku di Mesir selepas ini. Doakan semua selamat, jika mati sekalipun, biarlah mati syahid...

Sedikit renungan untuk kita semua;

Himpunan rakyat Mesir di Medan Tahrir yang menuntut agar Husni Mubarak berundur dengan segera.

TINDAKAN MUFTI MESIR MENGECEWAKAN

Saya ingin melahirkan rasa kecewa ke atas kenyataan Mufti Mesir ‘Ali Jum’ah –yang muncul dalam TV Mesir- yang meminta rakyat Mesir menghentikan tunjuk perasaan (sila rujuk di sini) . Ya, memang selama ini ‘Ali Jum’ah adalah benteng Hosni Mubarak, dia dilantik oleh Mubarak sekalipun ramai tokoh-tokoh ilmuwan Mesir lain yang jauh lebih terserlah keilmuan dibandingkan beliau. Malang sekali, selama beliau dilantik, apa yang sering beliau bangkitkan hanyalah isu sekitar perselisihan pendapat dalam kalangan umat Islam seperti masalah perbezaan mazhab dalam aliran kalam dan fekah. Beliau tidak lantang seperti al-Syeikh al-Qaradawi, Muhammad al-Ghazali r.h dan lain-lain dalam mengkritik kezaliman dan kerakusan Mubarak. Beliau tidak berfatwa tentang tindakan-tindakan Mubarak menipu rakyatnya.

Tiba-tiba hari ini, ketika rakyat keluar menuntut hak mereka, tanpa menumpahkan darah, hanya demonstrasi jalanan, beliau mengeluarkan pandangan agama tentang larangan keluar membantah Mubarak. Bahkan mengalu-alukan langkah Mubarak yang kononnya ingin membuat pembaharuan dalam masa tujuh bulan. Jika 30 tahun Mubarak gagal membuat pembaharuan, apakah dia mampu melakukannya dalam masa tujuh bulan seperti yang dia janjikan? Jika beliau mampu bererti selama ini beliau ternyata seorang pengkhianat besar! Jika tidak mampu, beliau mesti berhenti dan berikan laluan kepada pilihan rakyat. Jika rakyat berhenti membantah, regim itu akan kembali berkuasa.Kenapa ‘Ali Jum’ah tidak mengeluarkan fatwa tentang penyokong Mubarak yang membunuh rakyat awam dalam demonstrasi tersebut, dan juga selama 30 tahun Mubarak membunuh para penentangnya secara zalim! Dunia Islam menjadi mundur disebabkan pemerintah yang zalim dan korupsi, dibantu pula oleh ulama yang bersekongkol.

Tahniah kepada al-Syeikh Dr Yusuf al-Qaradawi dalam temubual al-Jazeera yang menyatakan pejuang yang mati berdemonstrasi aman di Mesir adalah syahid dan demonstrasi itu mesti disokong! Inilah contoh ulama yang berani dan berkata tanpa kepentingan diri.

Akhirnya, semoga golongan agama tidak menjadikan tindakan Mufti Mesir ini sebagai teladan positif, sebaliknya ia adalah contoh yang negatif seorang yang memakai gelaran agama.

-Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin

sumber LINK

Israeli lawmaker backs Hosni Mubarak

A senior Israeli politician has strongly defended out-of-favor Egyptian President Hosni Mubarak, describing a revolution in Israel's southern neighbor as a loss for Tel Aviv.

Praising Mubarak for standing by Israel during his three-decade long rule, labor lawmaker Binyamin Ben-Eliezer said on Thursday that Mubarak's possible collapse would be painful for Israel.

Ben-Eliezer, who has held several ministerial posts, including Minister of Industry, Trade and Labor, Minister of Defense and Deputy Prime Minister, also criticized Washington's policy toward Egypt, saying by withdrawing its support from Mubarak's regime, the US has pushed the Middle East toward a catastrophe.

The Israeli lawmaker also predicted that if elections are held in Egypt, the Muslim Brotherhood, Egypt's Islamist opposition party, would win.

Tel Aviv is anxiously monitoring political developments in its powerful southern neighbor Egypt. Israeli officials have repeatedly warned that the implications of a regime change in Egypt, the country's only ally in the Arab world, would be enormous in Israel.

Egypt was the first Arab country to sign a peace treaty with Israel in 1979 following days of secret negotiations at Camp David, US. Many Egyptians, however, believe that the treaty did not end Israeli occupation and therefore are opposed to it.

Tel Aviv fears that the ongoing popular uprising against the Egyptian president could jeopardize its 31-year-old peace treaty with Egypt.

"Peace with Israel under its present terms can only be enforced by a dictator like Mubarak. Democracy will give the people a voice and their voice clearly demands that the peace accord be broken," Ray Hanania, an Israeli journalist, wrote in the Jerusalem Post on Wednesday.

Egypt is one of the main suppliers of Israel's natural gas.

Israel also shares a long border with Egypt and both have a frontier with the Gaza Strip. For years, with the help of Cairo, Israel has managed to impose a crippling blockade on the Palestinian territory. Tel Aviv fears that a regime change in Egypt would spell the end of the Gaza siege.

The Leader of the Islamic Revolution Ayatollah Seyyed Ali Khamenei said on Friday that the recent developments in North Africa are the result of the “Islamic awakening, which followed the great [Islamic] Revolution of the Iranian nation.”

The Leader also described Mubarak as the “lackey of the Zionist regime [of Israel].”

sumber LINK

Rakyat Mesir turut sertai himpunan

KUALA LUMPUR, 4 Feb: Rakyat Mesir yang berada di Malaysia turut menyertai himpunan di hadapan kedutaan Amerika bersama-sama rakyat negara ini yang menyokong tuntutan supaya Presiden Mesir, Hosni Mubarak berundur.

Sebahagian rakyat Mesir yang datang dengan membawa keluarga, bersama-sama sembahyang Jumaat di Masjid As Syakiriin, KLCC, menyertai perarakan dan membawa sepanduk mengecam Hosni Mubarak dalam bahasa Arab dan Inggeris.

"Kami bukan sekadar mahu Hosni Mubarak berundur tetapi mahu menghancurkan beliau," kata seorang wakil mereka yang diminta berucap bersama-sama pimpinan parti-parti politik dan Badan-Bukan Kerajaan (Ngo) yang menganjurkan perhimpunan itu.

Kata beliau, selama puluhan tahun Husni Mubarak mentadbir negara itu, rakyat Mesir sentiasa berada dalam musibah, kemiskinan dan dinafikan pelbagai hak.

Malah beliau turut mendakwa Husni mendapat sokongan daripada negara Israel untuk terus mengekalkan kuasanya.

Perhimpunan menyokong kebangkitan rakyat Mesir itu - kali kedua diadakan di negara ini - selepas himpunan pertama dihadapan kedutaan Mesir sebaik sahaja berlaku protes besar-besaran terhadap kepimpinan Husni Mubarak di Mesir sejak beberapa minggu lalu.

Kehadiran orang ramai juga dilihat semakin bertambah dengan jumlah melebihi 5000 orang, berbanding himpunan 31 januari lalu, termasuk menyaksikan penglibatan lebih banyak Ngo-Ngo.

Kali ini, himpunan yang bermula diperkarangan masjid KLCC sejurus selepas solat Jumaat diteruskan dengan perarakan melalui Lebuh Ampang dan memasuki Jalan Tun Razak, sebelum berhenti di hadapan bangunan keduataan Amerika.

"Amerika juga dalang disebalik kezaliman pentadbiran Hosni Mubarak, menjadi sekutu dan menyokong pentadbiran anti demokrasi di Mesir.

"Sebab itu kali ini kita ke kedutaan Amerika untuk menyatakan bantahan dan berharap tiada gangguan polis," kata Ahli Jawatankuasa PAS, MOhammad Sabu - salah seorang tokoh utama yang memimpin perarakan hari ini.

Banyak pihak mula melahirkan kebimbangan dan membantah sikap Amerika yang dilihat cuba mencampuri urusan negara itu.

Dalam perkembangan terbaru, pegawai pentadbiran Amerika dilaporkan agensi berita berkata, negara itu sedang mengadakan perbincangan dengan pihak Mesir tentang kemungkinan peletakan jawatan segera Hosni Mubarak dan pembentukan kerajaan interim.

Sehubungan itu, satu memorandum bantahan campurtangan Amerika turut diserahkan dalam perhimpunan hari ini kepada kedutaan Amerika iaitu untuk menggesa ejen negara itu berundur dari Mesir, tidak campur tangan dalam urusan rakyat Mesir memilih pemimpin mereka serta mendesak seluruh dunia memberi tekanan kepada Presiden Mesir, Hosni Mubarak agar meletakkan jawatan

sumber LINK

PERUBATAN CAWANGAN KAHERAH

2010-12-22T11:50:00.020+02:00

Bismillahirrahmanirrahim. Kali ini saya ingin menyatakan pendapat saya berkenaan satu isu berkaitan pelajar perubatan di Mesir ini. Bagi pembaca di luar Mesir, anda boleh saja mengikuti perkembangan politik pelajar perubatan di sini, agak menarik untuk dibincangkan.

Memandangkan usul agar ditubuhkan PERUBATAN Cawangan Kaherah (PCK) belum diputuskan secara mutlak dalam Mesyuarat Agung Tahunan PERUBATAN (MAT), maka saya ingin mengambil kesempatan untuk melontarkan sedikit pandangan berkaitan hal ini. Namun, jika syura dan majoriti menginginkan pendapat yang sebaliknya, maka saya terima dengan berlapang dada, insyaAllah.

Realitinya, terdapat pelbagai masalah yang timbul dalam kalangan pelajar perubatan di Mesir ini. Sama ada masalah pelajar sendiri atau masalah sistem yang melibatkan persatuan. Namun saya ingin memfokuskan kepada masalah berkaitan sistem. Sila baca dengan teliti dan nilailah dengan akal yang berpandukan wahyu, bukan hawa nafsu atau kepentingan peribadi.

Taburan pelajar perubatan di Mesir adalah berbeza, ada yang tinggal di Kaherah, Mansurah, Tanta, Zaqaziq dan Iskandariah. Kawasan selain Kaherah mempunyai cawangan, manakala tiga universiti yang berada di Kaherah bernaung terus bawah PERUBATAN induk atau pusat, iaitu Universiti Ain Shams, Universiti Al-Azhar dan Universiti Kaherah. Manakala cawangan-cawangan lain hanya mempunyai satu universiti.

Realiti seterusnya ialah, AJKT PERUBATAN hanya terdiri daripada pelajar-pelajar yang tinggal di Kaherah, dan kebanyakannya pula datang daripada Universiti Kaherah. Ini menyebabkan PERUBATAN induk banyak tertumpu kepada pelajar yang tinggal di Kaherah sahaja, dan lebih malang lagi apabila penumpuan di Kaherah itu ditumpukan pula pada Universiti Kaherah (UK), dalam erti kata lain, tahap ketersampaian maklumat di Universiti Al-Azhar (UAA) dan Universiti Ain Shams (UAS) adalah rendah.

Hasil daripada sistem ini, pelbagai masalah timbul dan adakalanya melahirkan rasa tidak puas hati dalam kalangan pelajar perubatan. Antara masalah utama yang timbul hasil daripada sistem ini ialah;

1. Pengabaian terhadap PERUBATAN cawangan.

2. AJKT induk terlalu fokus kepada Kaherah khususnya UK.

3. Terpaksa menanggung bebanan kerana terpaksa menguruskan tiga buah universiti di Kaherah.

4. Tahap ketersampaian maklumat kepada UAS dan UAA yang rendah.

Saya kurang bersetuju dengan usul agar ditubuhkan PCK kerana ia tidak dapat menyelesaikan masalah secara berkesan dan ia tidak diperlukan buat masa ini. Saya akan nyatakan beberapa hujah dan cadangan dalam menyelesaikan masalah ini. Namun, ini adalah pendapat saya sekiranya keadaan dan realiti adalah seperti sekarang dan bilangan universiti adalah kekal khususnya di Kaherah. Jika terdapat perubahan, mungkin pendapat saya juga berubah.

Sebelum saya menyatakan hujah dan menjawab hujah-hujah lain, ingin saya sebutkan beberapa 'hujah' yang bukan hujah, tapi fallasi.

1. Ada yang menyokong usul ini hanya kerana ia disokong oleh AJKT atau bekas AJKT atau orang lama. Ini bukanlah satu hujah. Hujah dinilai pada hujahnya, bukan orangnya. Kecuali kalam Allah dan Rasul-Nya.

2. Ada yang merasakan bahawa usul ini perlu disokong kerana merasakan bahawa orang lama lebih tahu dan faham selok-belok politik di sini serta sudah merasai bebanan tugas. Ini juga 'hujah' yang tertolak kerana sistem politik di sini boleh ditentukan dan dikawal, bahkan tidak salah jika kata saya katakan bahawa bebanan dan masalah yang ditanggung selama ini adalah hasil sistem yang disusun sebelum ini, dan hal ini diakui sendiri oleh saudara Presiden PERUBATAN.

3. Mungkin ada juga yang mengatakan bahawa orang yang tidak menyokong PCK ialah orang baru, bukan orang lama atau berpengalaman. Wah! Adakah ini hujah yang paling mantap? Bagaimana seseorang itu dikatakan bekerja atau berpengalaman? Adakah apabila ada orang yang melihat kerjanya barulah dia dikatakan bekerja? Jika fallasi ini benar bagi anda, maka antara orang yang berhujah daripada UAA dan tidak menyokong usul ini ialah Saudara Hafiz dan Saudara Marwan. Meraka juga adalah indvidu yang berpengalaman dalam UAA. Adakah mereka yang belajar di univerisiti lain lebih memahami dan berpengalaman terhadap apa yang berlaku di UAA?

Saya tidak bersetuju dengan usul agar ditubuhkan PCK, sebagai alternatifnya, saya mencadangkan agar dibentuk cawangan berdasarkan universiti, bukan kawasan. Ini akan menjadikan semua universiti berada pada tahap yang sama tanpa ada pemfokusan terlampau atau pengabaian terlajak.

Dalam Mesyuarat Tahunan Kaherah kali pertama (MTK), semua bersetuju agar ditubuhkan organisasi kecil di setiap universiti di Kaherah, namun, sesebuah universiti adalah besar dan bilangan pelajar akan bertambah selepas ini. Sebagai contoh di UAA, pelajar lelaki dan perempuan diasingkan, setiap 'batch' yang ada melebihi 100 orang, itu baru pelajar aliran 'perubatan', belum ditambah dengan pelajar aliran 'pergigian' yang juga satu 'batch'. Setakat ini sudah sampai tahun ketiga, bagaimana jika 'perubatan' UAA sudah lengkap keenam-enam tahun dan ditambah dengan 'pergigian'? Pendek kata, ia sangat besar dan membentuk komuniti yang besar.

Dari segi bebanan, dikatakan bahawa AJKT induk terpaksa melakukan tugasan seperti cawangan lain. Ya, memang berat. Jika diwujudkan satu cawangan untuk semua univerisiti di Kaherah, kemudian diserahkan tugasan kepada cawangan itu, memang akan berkurang bebanan AJKT. Tapi, jika anda benar-benar ingin membantu dan meringankan bebanan AJKT, sila bandingkan dua keadaan ini. Tugas di Kaherah dibahagikan kepada satu cawangan, atau, tugas di Kaherah dibahagikan kepada tiga cawangan. Mana yang lebih membantu dan meringankan? Sila jawab dengan jujur. Jangan hairan sekiranya bebanan dan masalah sebelum ini akan berulang kembali.

Bagi saya, organisasi kecil yang ingin ditubuhkan itu sebenarnya adalah PERUBATAN cawangan. Walaupun ketiga-tiga universiti di Kaherah berada dalam kawasan yang agak berhampiran, namun perlu kita akui bahawa kita di sini tidak mentadbir berdasarkan setiap inci tanah sepertimana sesebuah kerajaan mentadbir negaranya, kita mentadbir berdasarkan sistem universiti. Jika ingin tahu bagaimana, cuba tinggal serumah dengan pelajar universiti lain dan rasai perbezaanya.

Antara sebab utama saya tidak bersetuju dengan PCK ialah ia tidak dapat menyelesaikan masalah yang berlaku sebelum ini secara efektif, khususnya berkaitan maklumat, informasi dan data. Hal ini tidak akan dapat diselesaikan dengan berkesan jika tiada pemfokusan yang mana pemfokusan itu akan menampakkan kepentingan sesuatu perkara. Jika tidak, ia hanya akan tertulis dan tersimpan dalam kertas semata-mata.

Mungkin ada yang merasakan bahawa dengan tertubuhnya PCK, kita akan dapat mengambil berat cawangan PERUBATAN yang berada di luar Kaherah, mungkin ia mengatakan bahawa di mana letaknya cawangan-cawangan lain? Adakah kita tidak hiraukan mereka? Bukankah dengan PCK kita dapat memberikan perhatian kepada cawangan lain? Mungkin dia terlupa. Mungkin dia tersilap. Adakah dia lupa untuk bertanyakan juga di mana Al-Azhar? Di mana 'Ain Shams?

Penubuhan cawangan berdasarkan universiti adalah penting kerana ia meletakkan semua universiti di tahap yang sama tanpa didominasi oleh mana-mana universiti atau kawasan. Masalah pemfokusan juga boleh diselesaikan dengan adanya AJKT daripada pelbagai universiti walaupun hanya sepasang. Bukanlah saya mempertikaikan kewibawaan wakil daripada Kaherah, tapi saya yakin bahawa di setiap universiti luar Kaherah juga mempunyai wakil yang memiliki kebolehan dan kepimpinan yang hebat, bahkan mungkin melebihi wakil daripada Kaherah sendiri.

Bagaimanapun, bukanlah niat saya untuk memperkecilkan jasa atau sumbangan UK, saya akui jasa mereka selama ini dan berterima kasih untuk itu, namun bagi saya keadilan itu lebih utama untuk dijaga berbanding perasaan sesama kita. Mungkin kita perlu korbankan sedikit hati ini demi keadilan untuk semua. Janganlah sampai wujud ketuanan universiti tertentu atau kawasan tertentu dalam kalangan kita, atau kita ingin menjadi seperti sesetengah golongan di Malaysia yang memperjuangkan ketuanan Melayu hanya kerana sejarah negara kita. Islam untuk semua, jika PERUBATAN adalah untuk Islam, maka PERUBATAN juga mesti untuk semua.

Ambillah pengajaran daripada apa yang pernah berlaku kepada sebuah persatuan besar di sini yang mana pernah mengalami sejarah hitam sehingga terpaksa dibubarkan dan berhenti untuk tempoh masa yang agak lama. Kenapa ia berlaku? Kerana berlaku pendominasian oleh pihak tertentu dalam persatuan tersebut. Adakah kita juga ingin melihat perkara yang sama berlaku kepada PERUBATAN? Ambillah pengajaran, sedarlah sebelum terlambat, mencegah lebih baik daripada mengubati.

Sekiranya anda merasakan bahawa kesatuan antara universiti-universiti di Kaherah akan rosak hanya kerana berbeza cawangan, adakah anda yang di Kaherah ini tidak bersatu dengan cawangan Iskandariah? Adakah Cawangan Mansurah berpecah-belah dengan Tanta? Bagaimana pula dengan Cawangan Zaqaziq yang ingin bersama kita? Sudahlah, kesatuan kita adalah dalam hati kita selama mana kita bernaung bawah PERUBATAN.

Jika anda merasakan perpecahan akan berlaku hanya kerana berbeza cawangan, maka jelaslah bahawa kesatuan dan perpaduan bagi kamu hanyalah atas kertas dan di carta organisasi, tidak hairanlah jika pemikiran sebegini telah menyebabkan ada dalam kalangan kita yang terabai selama ini, kerana baginya, carta organisasi adalah segala-galanya. Adakah kita berasa susah untuk duduk bersama dan berbincang mengenai masalah atau program hanya kerana kita berbeza dalam carta organisasi? Sedangkan kita sudah bernaung bawah PERUBATAN.

Lihat bagaimana Badan Kebajikan Anak Negeri (BKAN) Pulau Pinang dan BKAN Wilayah Persekutuan, dari segi kawasan, mereka adalah saling berhadapan, tapi mereka tetap dua organisasi yang berbeza kerana untuk melancarkan sistem dan keadilan. Walaupun begitu, itu tidak menghalang mereka untuk bersatu dan saling menolong. Ketika BKAN WP menghadapi masalah, tidak cukup musyrif, BKAN PP yang berbeza organisasi tapi sama induk tiada masalah untuk membantu. Bahkan diwujudkan pula Musyrif Taakhi. Alangkah sedih jika kita tidak dapat mencontohi BKAN-BKAN dalam hal ini. Kita juga boleh wujudkan taakhi sesama universiti atau individu. Perbezaan universiti sesama kita bukanlah alasan untuk berpecah, tapi untuk saling mengenali.

Sekiranya realiti kekal seperti sekarang, maka kesimpulan bagi cadangan saya ialah;

1. Wujudkan cawangan PERUBATAN berdasarkan sistem universiti.

2. Sediakan kuota wajib/khusus bagi wakil daripada setiap muhafazah/universiti sekurang-kurangnya sepasang untuk kerusi AJKT.

3. Wujudkan taakhi sesama universiti atau kawasan atau individu.

Akhir kata, fikirlah dengan akal, berhujahlah dengan akal, ketepikan emosi dan kepentingan diri atau kumpulan tertentu. Biar kita berdiri sama tinggi, duduk sama rendah, susah senang hadapi bersama, tiada siapa cuba mengatasi atau membatasi, melainkan beza taqwa kita kepada-Nya.

PERUBATAN untuk Iskandariah, untuk Al-Azhar, untuk Ain Shams, untuk Mansurah, untuk Kaherah, untuk Tanta, untuk Zaqaziq, PERUBATAN untuk semua... ISLAM UNTUK SEMUA...

Wallahu'alam.

MENUJU KE ARAH PERUBATAN YANG LEBIH ADIL DAN BERSISTEMATIK

KAPILARI vs JANTUNG

2010-12-21T16:49:00.004+02:00

Kapilari, tidakkah kau jemu dengan tugasmu? Tidakkah kau merasa jijik dengan darah yang kau bawa? Dan padamu jugalah tempat berkumpulnya darah sisaan. Mungkin kau merasakan dirimu sangat kecil, dan sememangnya dirimu sangat kecil, aku sebagai tuanmu pun tidak dapat menafikan itu. Mungkin kau jauh di penghujung dunia.

Adakah kau sedar bahawa kau itu kapilari? Dan bukanlah engkau seperti sang jantung, yang mengepam darah berliter-liter, sentiasa diambil berat dan diubat. Kapilariku, sememangnya engkau kapilari. Jangan kau cuba menjadi jantung, kerana kau ditakdirkan sebagai kapilari.

Mungkin engkau berasa hina, mungkin engkau berasa kecil, mungkin engkau berasa terasa. Tapi, ingatlah wahai kapilariku, tanpamu pasti tidak sampai oksigen dan nutrisi kepada otot-ototku, pasti lemah tubuh badanku. Bahkan, otot-otot jantung itu sendiri mendapat bekalan daripadamu. Tiada beza kau dan jantung. Bagiku, kau dan jantung sama sahaja.

Adakah kau selalu terdengar kata-kataku? Atau terdengar kata-kata profesorku? Memang kami jarang sekali mempertimbangkanmu, bahkan adakalanya kami tidak merasakan kewujudanmu. Maafkan kami atas semua itu. Bukan niat kami untuk berbuat begitu, namun itulah fitrahnya bila kau mendengar penilaian manusia.

Sudahlah kapilariku, jalankan tugasmu jangan kau lengah. Kerana kau juga aku perlu walau jarang kusebut namamu. Hiraukan kalamku, maafkan aku walau aku tidak meminta maaf padamu. Jangan sekali-kali kau kecut atau kembang sesuka hati, dengarlah arahan bila datang hormon padamu. Jadilah dirimu yang sebenar, tolonglah sahabatmu sang venus, sang limpa, sang arteri dan lain-lain. Bila musuh datang menyerang, berikan laluan pada limposait.

Usah kau hirau akan kata-kataku atau sesiapa sahaja. Kerana itu semua hanyalah kata-kata serta penilaian manusia dan para doktor. Apa yang penting, penilaian Tuhanmu, yang juga Tuhanku...

APA ADANYA?

2010-12-20T03:57:00.002+02:00

Wahai diriku,
Siapakah engkau tahukah engkau,
Apakah yang engkau kejar selamanya,
Jika ditahu hakikat sebenarnya
Pasti musnah segala cita...

Wahai harta,
Kiranya ku tahu apakah nilai dunia,
Pasti kau tiada berguna,
Untuk apa aku kejar sang juta,
Tiada gunanya bagai fatamorgana...

Wahai tahta,
Mengapa mesti engkau dikejar,
Apakah engkau merasa besar,
Siapa dirimu perlu kau sedar,
Sehebat mana pun namamu,
Kau tetap tidak bisa mengatasi,
Kerna Si Dia adalah segalanya...

Wahai wanita,
Mengapa ramai yang jatuh tersungkur,
Hanya demi cinta buta,
Andai ditarik nafsu segala,
Pasti sudah tiada apa,
Walau dihidang bidadari syurga...

Wahai syurga, wahai neraka,
Engkau dikejar ramai manusia,
Nikmat dan azab tidak terkata,
Andai dicabut segala deria,
Pasti tiada nikmat dinikmat,
Pasti tiada azab terazab,
Andai diruntuh mahligai syurga,
Andai dipadam bara neraka,
Syurga diharap sudah tiada,
Neraka dihindar sudah sirna,
Kepada siapa akan kau sembah...

Wahai sang cinta yang setia bercinta,
Sangat asyik dengan cintanya,
Apakah cinta adalah segalanya,
Cubalah direntap segala rasa,
Pasti tiada lagi kata cinta,
Siapa lagi bakal dicinta,
Andai rasa sudah binasa...

Wahai diri yang dengannya difikir,
Mungkin engkau merasa ada,
Andaikata engkau ditiada,
Tahukah engkau apa adanya???

.

BUDAK MALAYSIA TERLIBAT DENGAN PILIHAN RAYA DI MESIR?

2010-12-18T17:38:00.004+02:00

Terkejutkah anda jika terdapat pelajar Malaysia di Mesir yang terlibat dengan pilihan raya? Jika terkejut, sila jangan terkejut kerana ia merupakan perkara biasa di sini. Di sini juga terdapat organisasi yang khusus untuk menjaga kebajikan para pelajar di sini. Tidak kira sama ada pelajar sains kesihatan atau pelajar agama, kedua-duanya mempunyai organisasi masing-masing. Organisasi ini juga mengalami pemilihan bakal pentadbirnya.

Matlamat yang paling utama organisasi tersebut ialah dakwah, dakwah untuk membawa manusia kepada Allah. Hidup ini tiada apa-apa melainkan hanya untuk Allah. Sesetengah orang melihat hidup sebagai tempat belajar, ada juga yang melihat sebagai tempat berjuang, tempat bergembira, tempat berdakwah, tempat mencari makan dan sebagainya.

Sebenarnya itu semua tiada gunanya jika matlamat akhirnya bukan untuk Allah. Sama-sama kita sedar akan hakikat hidup ini yang sebenarnya.

Oleh itu, adalah menjadi tanggungjawab kita untuk sama-sama menyebarkan dakwah sama ada kepada diri sendiri atau orang lain. Janganlah kita hanya melaungkan keinginan untuk berdakwah tetapi tidak mengambil tahu urusannya sama ada dari segi gerak kerja dakwah atau organisasinya. Janganlah hanya pandai mengatakan ini dan itu tidak mantap. Apa yang penting ialah kerjasama untuk ke arah pembaikan.

Selagimana sesebuah organisasi itu diurus oleh manusia, maka sudah tentu ia tidak akan terlepas daripada salah dan silap. Apakah kita mengharapkan kemaksuman sepertimana kaum musyrikin yang inginkan rasul mereka terdiri daripada malaikat?

Wahai mereka yang bergelar pendakwah, yang berada di Bumi Anbia', yang mengikuti aliran sains kesihatan, inilah masanya, inilah medannya, untuk kita sama-sama tunaikan tanggungjawab selaku pendakwah. Adalah sangat malang sekiranya kita hanya pandai menyalahkan tetapi tidak pula pandai menolong, bahkan dikucar-kacirkan sistem dakwah sehinggakan para penyeru bertikam lidah, para mad'u pening tak sudah....

LAMAN RASMI PILIHAN RAYA PERUBATAN MESIR, link...

APA DAH JADI DENGAN MALAYSIAKU... T_T

2010-12-16T04:30:00.000+02:00

GEMPAR AKSI PANAS DUA BERADIK

BUTTERWORTH: Penyebaran rakaman aksi seks sepasang kanak-kanak yang didakwa adik-beradik melalui telefon bimbit menggemparkan penduduk sekitar bandar ini serta mencetuskan kebimbangan mengenai semakin parah keruntuhan moral masyarakat negara ini.

Ini kerana usia pasangan terbabit masih terlalu muda. Budak lelaki terbabit dipercayai berusia antara 11 dan 12 tahun manakala pasangan perempuan antara 13 dan 14 tahun.

Aksi berahi mereka dirakam dari pelbagai sudut dipercayai dalam bilik hotel atau motel oleh pihak ketiga berdasarkan katil dan keadaan sekitar.

Kakitangan swasta dikenali sebagai Azman, 25, yang memperoleh video itu melalui bluetooth daripada rakannya, berkata dia terkejut sebaik melihat aksi pasangan terbabit kerana mereka terlalu muda dan dipercayai masih bersekolah.

“Budak lelaki itu seperti murid tahun lima atau enam manakala remaja perempuan mungkin dalam tingkatan satu atau dua. Kemungkinan mereka adik-beradik kerana fizikal remaja lelaki lebih kecil berbanding pasangannya.

“Saya menggeleng kepala sebaik melihat aksi mereka yang tidak ubah seperti orang dewasa. Bayangkan apa akan jadi kepada mereka pada masa depan dan bagaimana penerimaan ibu bapa mereka jika mengetahui perkara ini,” katanya, semalam.

Menurutnya, tindakan pasangan kanak-kanak itu menggambarkan keadaan moral masyarakat yang semakin merosot dan keadaan ini yang menyumbang peningkatan kes pembuangan bayi hasil hubungan luar nikah.

“Jika murid sekolah rendah sudah pandai beraksi lucah dan dirakam pihak lain, bagaimana orang dewasa.

“Apa akan jadi kepada moral masyarakat beberapa tahun akan datang jika gejala penyebaran aksi seks melalui telefon bimbit semakin berleluasa,” katanya.

Justeru, dia berharap pihak berkuasa segera melakukan sesuatu sebelum gejala penyebaran aksi seks melalui telefon bimbit menjadi ‘wabak’ yang sukar dikawal.

SUMBER : MY METRO

SUAMI MAIN CINTA DI FACEBOOK

SUAMI saya mengadakan hubungan terlarang dengan isteri orang di laman sosial Facebook, baru-baru ini. Hubungan mereka sampai ke tahap mengadakan hubungan seks.

Wanita berkenaan memuat turun beberapa gambar seksinya untuk tatapan suami saya.

Saya juga dapat mengesan hubungan mereka melalui telefon bimbit.

Sehingga kini saya masih dihantui kandungan e-emel dan gambar perempuan itu. Macam mana saya hendak lupakan semua itu dan mengembalikan kasih sayang suami saya demi anak saya yang masih kecil?

FARHANA

Kuala Lumpur

FACEBOOK adalah salah satu khidmat jaringan sosial dan laman web yang menduduki tempat pertama selepas dilancarkan pada Februari 2004.

Sekarang ini ia sudah mempunyai lebih 500 juta pengguna seluruh dunia yang begitu aktif bertukar-tukar maklumat. Setiap pengguna Facebook akan membentuk profil peribadi sendiri dan pengguna lain sebagai kawan dan seterusnya akan bertukar mesej (http://en.wikipedia.org/wiki/Facebook).

Walaupun laman web ini sangat berguna dalam konteks perhubungan sosial, ia juga mengundang perkara negatif dan penyalahgunaan seperti pembaziran waktu kerja, menggalakkan perhubungan bebas antara lelaki dan perempuan, mendedahkan rahsia peribadi dan rumah tangga kepada umum dan berlaku penipuan.

Ada juga rumah tangga yang hancur akibat hubungan berkenaan. Begitulah antara cabaran dalam dunia siber sekarang.

Hanya keimanan dapat menangkis pengaruh negatif daripada menyerap masuk dalam dada umat Islam.

Hal yang sama berlaku kepada anda suami isteri apabila suami terbabit dalam hubungan dengan isteri orang.

Perbuatannya adalah salah di sisi agama dan undang-undang. Ia tentu sekali mengganggu ketenteraman jiwa seorang isteri dan keharmonian rumah tangga yang dibina.

Jika ia berterusan maka rumah tangga akan terus berantakan dan musnah.

Oleh itu, anda sepatutnya bertindak bijak dengan berbincang dengan suami dan sekiranya perlu, bawa perkara berkenaan ke pengetahuan keluarga masing-masing.

Suami perlu bertaubat kepada Allah kerana melanggar larangan Allah s.w.t sehingga terbabit dalam dosa zina. Sekiranya dia masih berdegil, ambillah 'tindakan' yang lain walaupun ia sangat pahit.

Allah berfirman: "(Lazimnya) perempuan yang jahat adalah untuk lelaki yang jahat, dan lelaki yang jahat untuk perempuan yang jahat; dan (sebaliknya) perempuan yang baik untuk lelaki yang baik, dan lelaki yang baik untuk perempuan-perempuan yang baik..." (Surah al-Nur ayat 26)

SUMBER : MY METRO

"YA ALLAH, SELAMATKANLAH KAMI SEMUA..."

APA ERTI CINTA HAKIKI???

2010-12-15T07:27:00.006+02:00

Perempuan : Apakah engkau mencintaiku sedangkan aku seorang yang cacat       tidak sempurna?
                  : Masih ramai lagi perempuan lain di dunia...
                  : Yang lebih cantik, sempurna dan mempesona...
                  : Memang kamu seorang yang gila...
                  : Atau pencinta kebutaan mata...

Lelaki         : Ya, memang aku seorang pencinta.
                  : Tidak aku harapkan dari duniaku apa-apa...
                  : Melainkan engkau menjadi isteriku jua...
                  : Telah Allah kurniakan aku harta...
                  : Namun tiada penawar penyembuh luka...

Perempuan : Kalau engkau mampu kembalikan penglihatanku,
                  : Nescaya aku reda ditakdirkan denganmu...
                  : Akan aku habiskan hidupku bersamamu...
                  : Tetapi, siapakah yang akan kembalikan penglihatanku...

Hari-hari seterusnya berlalu dengan cepat...

Lelaki         : Kekasihku, berita baik buatmu!
                  : Penderma matamu telah ku temu!
                  : Engkau akan melihat ciptaan-ciptaan Allah Yang Satu!
                  : Dan pastinya engkau akan menunaikan janjimu padaku...
                  : Dan engkau juga akan menjadi isteriku...

Pada hari terbukanya mata si perempuan... Si lelaki berdiri, sambil berada di sisi kekasihnya... Si perempuan pun melihat kekasihnya... Alangkah terkejutnya dia...

Perempuan : Apakah engkau juga seorang yang buta??!!

Maka si perempuan itu pun menagis...

Lelaki         : Janganlah engkau bersedih wahai kekasihku...
                  : Engkau akan menjadi penunjuk jalanku...
                  : Jadi, bilakah engkau akan bergelar isteriku wahai kekasihku?

Perempuan : Apakah akan ku kahwini seorang yang cacat?!
                : Sedangkan hari ini aku telah mampu melihat!

Maka si lelaki pun menangis... Sambil berkata...

Lelaki     : Maafkan aku wahai kekasihku...
                  : Siapalah aku untuk mengahwinimu...
                  : Tetapi, sebelum engkau meninggalkanku,
                  : Berjanjilah kepadaku,
                  : Bahawa engkau akan menjaga dengan baik mata-mataku...

.

NAK KAHWIN? JANGAN DENGAR CAKAP YAHUDI...

2010-12-12T05:32:00.021+02:00

Bila boleh kahwin? Selepas belajar? Sistem pendidikan masa kini, selain daripada bersifat sekular dan berorientasikan peperiksaan, ia juga menjadi penyekat zuriat umat Islam dan tidak mempedulikan fitrah nafsu manusia. Hasilnya? Fikirkan sendiri...

TADIKA > SEKOLAH RENDAH > SEKOLAH MENENGAH > DIPLOMA/MATRIKULASI > IJAZAH SARJANA MUDA >IJAZAH SARJANA > IJAZAH DOKTOR FALSAFAH>IJAZAH SARJANA TUA?? Sistem siapa yang kita guna??

Bila la nak boleh kahwin? Tunggu la sampai abeh belajaq. Belajaq sampai mati pon takkan abeh...

USIA BUKAN PENGHALANG UNTUK KAHWIN

PETALING JAYA: Siti Maryam Mahmod, pengantin muda berusia 14 tahun yang mencetuskan kontroversi baru-baru ini melihat usia bukan penghalang baginya untuk berkahwin.

Dia yang lebih dikenali dengan panggilan Maya berkata, perkahwinan itu adalah hak individu dan bagi dirinya sendiri sudah bersedia untuk berhadapan dengan komitmen sebagai seorang isteri. “Saya sudah pun memikirkan tentang tanggungjawab dan kesannya apabila berkahwin pada usia semuda ini.

“Tetapi pada masa yang sama ibu telah membimbing saya tentang apa itu perkahwinan dan tanggungjawab saya sebagai seorang isteri,” katanya kepada Mingguan mStar.

Maya berkata, apa yang lebih memudahkan keadaan ialah dia dan suami serta keluarga berfikiran terbuka berhubung isu perkahwinan ini walaupun ia telah menjadi perbualan hangat sehingga mencetuskan kontroversi.

Kata Maya, adalah menjadi hak umum untuk menilai keputusan itu dan menambah, siapalah dia mahu menutup mulut orang untuk berkata-kata tentang dirinya tetapi apa yang penting ialah dia bukan membuat satu dosa.

“Setiap tohmahan, pandangan negatif atau salah faham mengenai perkahwinan saya adalah merupakan pendapat masing-masing. Saya terimanya dengan hati yang terbuka.

“Dalam perkahwinan tiada paksaan dan tiada isu saya dipaksa untuk menjadi dewasa. Dia (suami) melamar saya dan perkahwinan kami direstui oleh kedua-dua keluarga...itu yang penting,” katanya yang menolak dakwaan yang mengatakan hak gadis bawah umur untuk membesar, belajar dan mengembang potensi diri telah dinafikan apabila ‘dipaksa menjadi dewasa’ menerusi perkahwinan.

Mengenai kemungkinan akan mengandung hasil daripada perkahwinan itu dan persediaannya bergelar ibu pada usia muda, Maya berkata, dia dan suaminya sudah bersepakat untuk tidak mendapatkan anak pada masa ini.

Jelasnya, suaminya mahu dia menumpukan pada pelajaran terlebih dahulu dan hanya memikirkan soal anak apabila tamat pengajian kelak.

Maya berkata, dia berharap agar masyarakat berfikiran terbuka terhadap perkahwinannya yang mendapat kebenaran daripada mahkamah dan juga kedua-dua belah keluarga.

“Umur bukan ukurannya kerana yang penting adalah pendidikan dan persediaan untuk menjadi isteri secara mental dan fizikal. Hormatilah keputusan ini (berkahwin)...tetapi sekiranya apa yang saya lakukan ini telah menyinggung mana-mana pihak, maka saya bersedia memohon maaf,” ujarnya.

Sementara itu, suami Maya, Abdul Manan Othman, 23, pula berkata, perkahwinan itu bukan satu paksaan dan keputusan untuk berkahwin itu atas dasar suka sama suka.

Dia mengenali Maya sejak awal tahun dan berhubung rapat dengan keluarganya maka tidak salah sekiranya perkenalan itu diteruskan menerusi perkahwinan.

Abdul Manan yang merupakan seorang guru dan Maya pula masih belajar di sebuah sekolah menengah agama dekat sini menyifatkan keputusan mereka tidak memberi sebarang kesan kepada statusnya sebagai pendidik.

“Tidak semestinya sebagai guru yang tugasnya mendidik, tidak boleh berkahwin dengan pelajar. Perkahwinan ini bertujuan mengelakkan sebarang pandangan serong atau negatif masyarakat mengenai pertalian saya dengan pihak keluarga perempuan,” katanya.

Abdul Manan yang tidak menafikan usia muda mereka menuntut pengorbanan yang besar dalam semua aspek sanggup untuk belajar tentang pengalaman berrumahtangga dengan bantuan keluarga.

“Pada masa ini, apa yang boleh dilakukan bersama-sama, itu yang akan kami amalkan. Tidak kira siapa suami, siapa isteri kami akan melaluinya bersama,” katanya lagi.

Abdul Manan menambah, perkahwinan mereka itu tidak sepatutnya menjadi isu kerana masih ramai pasangan muda turut berkahwin dan yang paling penting ia sah di sisi agama.

“Tidak baik sekiranya dipertikaikan kerana apa yang kami buat bukan satu perkara yang haram atau dosa. Saya dan dia (isteri) pergi ke mahkamah bagi mendapat kebenaran untuk berkahwin.

“Kenapa perkara yang baik, orang menjadikannya sebagai isu sedangkan banyak perkara lain yang tidak sepatutnya berlaku tidak mendapat perhatian masyarakat.

“Ia satu perkara yang halal. Jika saya berkahwin dengan Maya yang berusia 14 tahun sedangkan ada yang sebaya dengannya mengandung anak di luar nikah itu lebih penting untuk mendapat perhatian masyarakat daripada isu diri saya dan juga Maya,” katanya.

Kedua-dua pasangan ini telah melangsungkan perkahwinan pada 22 Oktober lalu tetapi menjadi perhatian media selepas menyertai Majlis Meraikan Pengantin 1Malaysia anjuran Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI), minggu lalu. Majlis itu turut dihadiri Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Jamil Khir Baharom.

Isu perkahwinan pasangan muda itu telah menyebabkan Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil mengulangi kenyataan sebelum ini bahawa beliau dan kerajaan tidak bersetuju dengan perkahwinan remaja pada usia yang muda.

Shahrizat berpendapat, remaja yang berusia muda memerlukan lebih perlindungan dan keselamatan.

“Perkahwinan merupakan satu perkara yang serius. Dikhuatiri perkara seumpama ini akan menjadi satu budaya. Risiko dan impaknya juga amat serius kepada mereka yang berkahwin pada usia muda,” kata Shahrizat yang menyifatkan institusi keluarga bukan sesuatu yang harus dipandang remeh.

SUMBER

"SAYA YANG IZINKAN MEREKA BERKAHWIN"

PETALING JAYA: “Saya yang izinkan mereka berkahwin...” - itulah kata-kata pertama yang keluar dari mulut Siti Hawa Kassim, ibu kepada pengantin perempuan yang mencetuskan kontroversi kerana berkahwin pada usia 14 tahun minggu lalu.

Siti Hawa, 40, menjelaskan, dia dan suaminya memberi keizinan kepada Siti Maryam Mahmod yang lebih mesra dengan panggilan Maya itu untuk berkahwin kerana yakin, pendidikan agama yang telah diberikan dapat membimbing anaknya itu menjadi seorang isteri yang matang untuk menempuhi alam rumahtangga yang serba mencabar.

Keputusan itu juga dibuat setelah suami kepada anaknya itu berjanji dan bersetuju untuk memastikan Siti Maryam menamatkan pengajian menengahnya di sebuah sekolah menengah agama dekat sini.

“Anak saya sudah akil baligh dan diberikan pendidikan agama. Saya percaya suaminya juga boleh membimbingnya ke arah yang lebih baik. Malah keputusan ini juga mengambil kira janji suaminya untuk memastikan dia belajar sehingga tamat pengajiannya,” kata ibu yang bertugas di sebuah syarikat multinasional di ibu kota ini dalam temuramah eksklusif dengan Mingguan mStar semalam.

Siti Hawa yang tidak mahu gambarnya disiarkan demi untuk menjaga privasinya menambah, suami Maya (Abdul Manan Othman) adalah seorang guru dan seorang lelaki yang baik dan yakin Manan boleh melakukannya (membimbing Siti Maryam) memandangkan dia juga diberikan pendidikan agama yang tinggi.

Siti Hawa berkata, sebelum memberi keizinan Abdul Manan dan Siti Maryam atau lebih dikenali sebagai Maya untuk berkahwin, dia sudah membuat solat istikarah bagi memohon petunjuk daripada Tuhan.

Detik perkenalan pasangan suami isteri muda itu bermula apabila Abdul Manan yang merupakan guru agama mengajar dua orang adik Maya.

Hubungan baik dan sikap ramah Abdul Manan telah mendorong Siti Hawa untuk mengambil dia sebagai anak angkat dan menjadi sebahagian daripada keluarga itu.

Isu perkahwinan Maya pada usia muda telah mencetuskan kontroversi dan perdebatan banyak pihak termasuk mendapat reaksi daripada Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Sharizat Jalil yang menyatakan keputusan mahkamah untuk membenarkan Maya berkahwin bukanlah merupakan satu polisi yang direstui oleh Kerajaan Pusat.

Pelbagai pertubuhan wanita dan hak asasi wanita turut tidak bersetuju dengan keputusan tersebut.

Bagaimanapun dalam menjawab semua persoalan itu, Siti Hawa tidak dinafikan pada peringkat awalnya dia berasa terkilan apabila segelintir pihak tidak menghormati keputusan yang dibuat oleh Mahkamah Syariah.

Menurutnya, sebagai rakyat 1Malaysia, masyarakat sepatutnya menghormati antara satu sama lain, tidak kira bangsa atau agama.

“Bagaimanapun akhirnya saya sedar itu adalah hak individu untuk bersuara. Lain orang lain pendapatnya. Apa yang penting adalah tindakan saya mengizinkan Maya berkahwin pada usia muda itu tidak bercanggah daripada hukum syarak dan agama.

Namun sebagai seorang ibu, Siti Hawa yang enggan gambarnya disiarkan berharap agar masyarakat berfikiran terbuka dan rasional mengenai perkara tersebut.

“Masing-masing mempunyai pandangan tetapi janganlah menafikan hak kami sekeluarga dan keputusan Maya dan Manan untuk berkahwin dibuat selepas mendapat restu daripada pihak kami serta kebenaran daripada mahkamah.

Dalam pada itu, Siti Hawa juga menegaskan, dia sentiasa memantau anaknya dan Abdul Manan Othman dari segala aspek meskipun kedua-duanya sudah menjadi suami isteri yang sah.

“Sebagai ibu, saya tidak akan membiarkan anak-anak saya sendirian menghadapi risiko berkahwin pada usia muda ini.

“Sebelum mereka berkahwin lagi sudah diperjelaskan tentang apa itu perkahwinan. Setiap kejadian itu ditentukan oleh Allah, ada hikmah di sebalik sebarang kejadian,” katanya.

Siti Hawa juga berpendapat perkahwinan anaknya pada usia 14 tahun bukanlah satu isu yang besar kerana baginya kematangan bukan lah terletak pada umur seseorang tetapi sebaliknya terletak pada pendekatan dan pendidikan yang diterimanya.

“Konsep perkahwinan awal ini sebenarnya boleh membendung perkara yang tidak diingini daripada berlaku. Kita semua sedia maklum tentang permasalahan masyarakat yang berlaku di negara ini sedangkan perkahwinan anak saya adalah satu perkahwinan yang sah,” ujarnya lagi.

Menurut Siti Hawa, perkahwinan itu juga tidaklah bermakna perhubungan di antara ibu dan anak terputus kerana masing-masing mempunyai tanggungjawab terhadap diri dan keluarga masing-masing.

“Walaupun Maya sudah bergelar isteri orang, namun saya masih bertanggungjawab memberikan nasihat dan memastikan anak saya itu meneruskan pembelajarannya di sekolah sehingga tamat,” katanya.

“Saya berharap masyarakat berdoa semoga perkahwinan mereka diberkati dan saya berterima kasih kepada mereka yang telah membantu dan memberikan sokongan kepada kami sekeluarga,” katanya.

SUMBER

"Wahai para pemuda, sesiapa yang mampu untuk berkahwin, maka berkahwinlah. Sesungguhnya ia lebih menundukkan pandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan sesiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, kerana sesungguhnya puasa itu baginya sebagai benteng."

(Riwayat Muslim)

Ada orang yang sengaja memperbesarkan perkara yang kecil, lalu orang berasa sulit untuk melakukannya.

Kematangan bukanlah pada umur, tetapi pada pegangan agamanya.

Sistem yang Islam ajarkan adalah terlalu sempurna, apabila berlaku penambahan, pengurangan atau pertukaran pada sistem itu, maka rosaklah dunia...

"Telah muncul kerosakan di darat dan di laut dengan sebab tangan-tangan manusia sendiri, tujuannya adalah supaya mereka merasakan akibat daripada apa yang telah mereka lakukan, moga dengan itu mereka kembali (kepada hukum/sistem Allah)."

(Ar-Rum : 41)

JADI DOKTOR BOLEH JADI KAFIR???

2010-12-09T08:48:00.007+02:00

Benarkah jika anda menjadi seorang doktor atau perawat, anda boleh menjadi kafir? Mungkin agak pelik, tidak logik dan mustahil. Tetapi, tidak sebenarnya. Sebagaimana kecuaian ketika merawat boleh menyebabkan hilang nyawa, begitu jugalah kecuaian ketika menjadi doktor boleh menyebabkan hilang imannya.

Perubatan merupakan satu ilmu yang sangat penting, bahkan ada yang mengatakan bahawa ilmu perubatan dan perawatan adalah ilmu yang kedua terpenting setelah ilmu agama. Namun begitu, jika kita tersilap dalam beberapa tindakan kita, ia boleh menjerumuskan kita ke kancah kekafiran.

Perkara ini tidak merujuk kepada doktor perubatan moden semata-mata, bahkan meliputi semua orang yang terlibat dalam merawat manusia sama ada menggunakan sains, tradisional atau alternatif.

Sekiranya seseorang itu meninggalkan tuntutan agama secara fekah seperti puasa dan haji tanpa menafikan kewajipannnya, mungkin ia boleh dikatakan sebagai fasiq (berdosa). Adapun tuntutan aqidah yang sememangnya perlu diakui oleh setiap muslim dan mukmin, mestilah berterusan dan tidak boleh ditinggalkan walau sesaat, jika tidak, iman kita akan terjejas dan boleh membawa kepada hilangnya iman. Mungkin menyebabkan syirik, munafiq atau kafir. Na'uzubillah.

Bagaimana seseorang pengamal perubatan boleh terjejas imannya? Mudah sahaja, hanya dengan beberapa perkataan, perbuatan atau keyakinan dalam diri sudah cukup untuk menghilangkan iman yang dibina sekian lama.

Jika dulu, selalu dibincangkan bahawa seseorang boleh menjadi syirik apabila menyandarkan kuasa penyembuhan sesuatu penyakit kepada ubat yang diambil. Ini kerana meletakkan kuasa menyembuhkan penyakit pada ubat adalah salah, penyembuh yang sebenar adalah Allah. Ubat dan sebagainya itu hanyalah 'asbab' kepada kesembuhan, dan Allah juga berkuasa untuk menyembuhkan seseorang tanpa ubat sekalipun.

Walaupun kesembuhan itu adalah daripada Allah, kita perlu menggunakan konsep asbab dalam kehidupan, kerana itulah sunnatullah yang Allah tetapkan pada alam ini. Rasa bertenaga atau kenyang adalah daripada Allah, sekiranya kita merasakan tidak perlu makan dengan alasan semua itu akan diberi oleh Allah, maka janganlah makan atau minum walau sedikit. Begitulah juga dengan tertegaknya syariat Islam, walaupun Allah menjanjikan kemenangan, namun usaha kita sebagai asbab perlu juga dibuat. Jika tidak, tidak perlu Nabi Muhammad bersusah-payah berdakwah, berperang, berdarah dan berjuang untuk sebarkan Islam.

Tetapi, apa yang berlaku pada dunia perawatan masakini tidaklah seperti dulu. Jika dulu berlaku syirik, sekarang boleh berlaku kekufuran. Bagaimana?

Bagi mereka yang mengambil jurusan perubatan moden, pelbagai penyakit akan dipelajari. Bermula daripada definisi penyakit, punca, sehinggalah kepada rawatan yang diambil. Namun, terdapat beberapa penyakit yang tidak ditemui ubatnya atau rawatannya menurut perubatan moden. Seperti AIDS.

Sebenarnya ini adalah satu ujian keimanan kepada kita, sama ada kita ingin mengakui kebenaran wahyu Allah dan RasulNya, atau kita merasakan akal kita adalah hebat dan mengatasi kedua-duanya. Sains adalah berdasarkan akal, dan akal pula adalah benar. Namun, akal itu mempunyai had batasan yang membuatkan kita perlu kepada bimbingan wahyu. Akal yang sejahtera tidak mungkin bertentangan dengan wahyu yang sahih.

Kenapa ketidakwujudan penawar bagi penyakit tertentu pada sesuatu masa adalah ujian? Khususnya kepada perawat? Ini kerana jika kita tetap dengan iman kita bahawa bagi setiap penyakit ada ubatnya, maka kita juga tetap dengan aqidah kita berdasarkan hadis sahih yang menyatakan bahawa setiap penyakit ada ubatnya kecuali tua. Itu semua adalah dengan izin Allah.

Jika kita tewas, kita akan merasakan akal kita hebat, kita akan mengatakan bahawa penyakit tersebut memang tiada ubatnya, mustahil untuk dirawat, tidak akan sembuh sehingga Hari Kiamat. Ini adalah bertentangan dengan aqidah yang sebenar.

"Bagi setiap penyakit ada ubatnya, apabila ubat itu bertepatan dengan penyakitnya, ia akan sembuh dengan izin Allah."

(Riwayat Muslim)

"Tidaklah Allah menurunkan sesuatu penyakit itu melainkan diturunkan juga bagi penyakit itu penawarnya."

(Riwayat Bukhari)

"Sesungguhnya Allah tidak menurunkan sesuatu penyakit itu melainkan diturunkan juga bagi penyakit itu penawarnya, sesiapa yang (dikehendaki oleh Allah) tahu, maka ia tahu tentangnya (penawar), dan sesiapa yang (dikehendaki Allah) jahil, maka ia jahil tentangnya (penawar)."

(Musnad Imam Ahmad)

"Sesungguhnya Allah tidak meletakkan sesuatu penyakit itu melainkan telah diletakkan juga bagi penyakit itu penawarnya atau ubatnya, melainkan satu penyakit." Maka mereka (sahabat) berkata, "Apakah ia?" Rasulullah S.A.W bersabda, "Tua."

(Riawayat At-Tirmizi)

Berdasarkan hadis-hadis tersebut, maka jelaslah bahawa setiap penyakit ada ubatnya kecuali tua, sesetengah orang menambah penyakit "mati". Adakah kita masih ego dengan ilmu atau akal kita yang "sejemput" ini?

Perkara ini mungkin berlaku secara tidak sedar, maka berhati-hatilah wahai para pengamal perubatan. Bimbang juga kita ditimpa kekufuran hanya kerana akal kita yang tidak seberapa ini.

Antara realiti yang mungkin berlaku pada pengamal perubatan ialah menafikan ubat bagi sesuatu penyakit yang dirasakan memang tidak dapat difikirkan oleh akal. Ketika itu, ingatlah pada hadis-hadis tadi dan yakinlah bahawa penyakit ini ada ubatnya, tetapi belum dijumpai oleh kita, kerana sesuatu yang tidak dijumpai tidak bererti ia tiada.

Apabila kita tidak dapat mengesan apakah punca penyakit apatah lagi ubatnya, maka ingatlah bahawa selain faktor fizikal dan material, ada juga faktor lain yang bersifat ghaib seperti jin dan syaitan. Perawatan juga ada bersifat fizikal dan bukan fizikal, seperti ayat Al-Quran dan doa. Janganlah sekali-kali kita mengingkari wujudnya syaitan dan jin, kerana antara syarat-syarat keimanan ialah percaya kepada perkara ghaib.

"(Iaitu) orang-orang yang beriman kepada perkara ghaib, dan mendirikan solat, dan membelanjakan apa-apa yang telah Kami kurniakan kepada mereka."

(Al-Baqarah : 3)

Jika kita menafikan ubat bagi sesuatu penyakit, ditambah pula dengan menafikan perkara ghaib, maka ingatlah bahawa ketika itu kita adalah manusia yang paling malang. Kenapa? Kerana sudahlah jahil tentang penawar bagi penyakit tersebut, kemudian ego, ditambah pula dengan mengingkari perkara ghaib, di manakah iman kita ketika itu?

Selain untuk menjaga keimanan, aqidah ini juga dapat memberikan motivasi dan semangat kepada perawat yang ikhlas kerana mereka yakin bahawa setiap penyakit ada ubatnya, hasilnya mereka akan berusaha sepenuhnya. Jika ditakdirkan dan dikehendaki oleh Allah ke atasnya untuk tahu penawarnya, maka bersyukurlah. Jika ditakdirkan dan dikehendaki oleh Allah ke atasnya untuk tidak tahu penawarnya, maka redhalah dengan takdir Allah itu.

Wallahu'alam...

.

WAH! HEBATNYA PERANAN FACEBOOK!!!

2010-12-04T07:08:00.008+02:00

LOS ANGELES: Jika dulu perceraian sering berlaku akibat kesan gincu di baju suami atau pesanan ringkas dalam telefon bimbit, kajian terbaru menunjukkan masalah itu kini disumbangkan oleh laman sesawang sosial seperti Facebook.

Berdasarkan kajian Akademi Peguam Perkahwinan Amerika itu, satu daripada lima perceraian di negara berkenaan membabitkan laman sesawang sosial.

Kira-kira 80 peratus peguam juga melaporkan jumlah ketara individu menggunakan media sosial sebagai bukti kecurangan pasangan masing-masing.

Antara bahan digunakan adalah mesej dan gambar menggoda di Facebook.

Kewujudan laman sesawang itu didapati membolehkan seseorang berhubung semula dengan bekas kekasih masing-masing selepas terpisah sekian lama.

Kajian itu menunjukkan, Facebook adalah penyumbang terbesar masalah rumah tangga dengan 66 peratus peguam mendakwa ia dikemukakan sebagai bukti tuntutan perceraian.

Penyumbang kedua terbesar adalah laman sesawang MySpace (15 peratus) dan diikuti Twitter (5 peratus).

Selebihnya adalah laman sesawang sosial lain.

Tahun lalu, sebuah firma guaman Britain mendakwa, 20 peratus petisyen perceraian di negara itu mengaitkan Facebook sebagai punca.

Pengarah Urusan Divorce-Online, Mark Keenan, berkata kebanyakan pengguna laman sesawang sosial menggunakan kemudahan itu untuk berbual mengenai seks dengan seseorang yang tidak sepatutnya.

Laman sesawang Friends Reunited yang dilancarkan untuk menghubungkan kenalan lama di zaman persekolahan pada 1999 turut memberi kesan terhadap rumah tangga ahlinya.

Baru-baru ini, bintang siri, Desperate Housewives, Eva Longoria, mengambil keputusan berpisah daripada pasangannya, Tony Parker, selepas pemain bola keranjang itu didakwa sering berhubungan dengan wanita lain melalui Facebook. - Agensi

SUMBER : METRO

Sama-sama kita fikirkan, sebelum ini pernah juga saya tulis tentang ini. LINK.

Sebahagian orang menggunakan Facebook dengan alasan bahawa terlalu ramai orang menggunakan Facebook, dengan sebab itu dia boleh menggunakan Facebook sebagai medium dakwah. Sejauh manakah kebenaran perkara ini? Mungkinkah mereka akan kecundang?

Memang wujud golongan yang kecundang, mungkin mereka ada alasan yang seterusnya, iaitu ;

"Apa-apa yang tidak dapat dilakukan kesemuanya, janganlah pula ditinggalkan kesemuanya".

Maksudnya, walaupun mereka tidak dapat melakukan tugas dakwah sepenuhnya disebabkan kecundangan yang berlaku, sekurang-kurangnya mereka masih dapat meletakkan beberapa 'quote' nasihat pada statusnya.

Mungkin juga dengan alasan untuk menyebarkan maklumat, untuk mencari kawan-kawan lama. Bak kata orang, "berukhuwwah", berukhuwwah di Facebook.

Akhirnya, cuba fikirkan, adakah itu semua lebih utama berbanding menjaga institusi rumah tangga dan pergaulan islamiyyah? Bukankah apabila bertembung antara kebaikan yang kecil dengan keburukan yang besar, diutamakan mengelakkan keburukan tersebut walaupun terpaksa meninggalkan kebaikan yang kecil tersebut?

Kaedah fiqh Al-Muwazanat:

Apabila bertembung antara maslahah (kebaikan) yang kecil dengan mafsadah (keburukan) yang besar dalam sesuatu perkara, maka diutamakan untuk mengelakkan mafsadah yang besar tersebut, sekalipun terpaksa meninggalkan maslahah yang kecil tersebut.

Arak ada kebaikannya, tetapi disebabkan keburukannya yang lebih besar, maka ia diharamkan.

"Mereka bertanyakan kamu tentang arak dan judi. Katakanlah bahawa pada kedua-duanya ada dosa yang besar dan beberapa manfaat untuk manusia. Tetapi, dosa kedua-duanya adalah lebih besar berbanding manfaat kedua-duanya."

(Al-Baqarah : 219)

Apa-apapun, perkara ini bukanlah terletak pada nama "Facebook", "Blogger", "Yahoo Messenger", "Myspace" atau lain-lain. Tetapi ia terletak pada salah laku yang berlaku seperti;

1. Pergaulan bebas
2. Mengumpat
3. Curang
4. Pendedahan aurat
5. Membocorkan rahsia
6. Menyebarkan fitnah
7. Dan lain-lain...

Tepuk tangan buangkan kuman,
Tepuk dada tanyakan iman... ^_^

BACA JUGA, LINK.

.

APA LAGI HELAHMU???

2010-11-24T13:38:00.005+02:00

Setiap detik yang berlalu
Setiap itulah aku menunggu
Menunggu sejak mula dulu
Bilakah muslim kan jadi satu

Engkau sibuk pecah sesama
Konon untuk umat semua
Habis umat derita sengsara
Bercerai muslim hilanglah kuasa

Dalil ini dalil itu
Mencari-cari helah dan tipu
Telah termaktub dalam Kitab yang satu
Kau dan aku wajib berpadu

Sudah ada golongan yang satu
Kau menambah golongan yang dua
Konon haq tidak pilih bulu
Apakah haq milik pendua?

Kesatuan diharap namun sukar
Itu katamu pemanis bicara
Adakalanya terasa kelakar
Tanyakan diri siapa penyukarnya

Namun aku yakin padaNya
Janji kemenangan pasti tiba
Setia menanti ketibaannya
Sekalipun bukanlah aku pejuangnya...

.

JANGAN BACA JIKA TAK PERCAYA (3)

2010-11-20T15:52:00.009+02:00

AMARAN : JANGAN BACA JIKA TIDAK BERANI MENGAMBIL SEBARANG RISIKO. SILA BACA DARIPADA AWAL SIRI INI, KLIK SINI UNTUK BACA DARIPADA SIRI 1.

Sekarang kita sudah jelas bahawa kesemua yang kita hadapi selama ini hanyalah perkara yang dilalui oleh kelima-lima pancaindera kita, dalam istilah perubatan ia dikenali sebagai 'deria khas' (special senses). Sekarang mari kita lihat apakah yang berlaku sebenarnya pada pancaindera kita.

Adakah benar cahaya yang kita nampak selama ini merupakan cahaya yang masuk ke dalam mata kita?

Adakah benar bunyi yang kita dengar selama ini merupakan bunyi yang masuk ke dalam telinga kita?

Secara ringkasnya, berdasarkan sains, bunyi dan cahaya seperti yang kita anggap selama ini, tidak wujud sebenarnya. Kedua-duanya ialah gelombang. Hanyalah gelombang yang bergetar dan bergerak dengan aturan-aturan tertentu.

Apa yang kita anggap sebagai cahaya, tidak wujud. Warna merah, biru, hijau, kuning, hitam dan sebagainya adalah tidak wujud. Kesemua itu tidak lain dan tidak bukan hanyalah gelombang cahaya yang berbeza pada kadar frekuensinya (tahap gelombang). Warna merah mempunyai frekuensinya yang tersendiri, warna biru mempunyai frekuensinya yang tersendiri, dan warna-warna yang lain juga mempunyai frekuensi yang berbeza antara satu sama lain.

Begitulah juga dengan bunyi, selama ini kita membezakan suara yang merdu, garau, lembut, nyaring dan sebagainya. Tetapi ia juga tidak wujud, perbezaan itu pada hakikatnya hanyalah perbezaan frekuensi gelombang bunyi yang masuk ke dalam telinga kita.

Bagaimana pula dengan deria sentuhan dengan kulit? rasa dengan lidah? hidu dengan hidung?

Sesetengah orang merasakan bahawa perkara yang ada di sekitarnya benar-benar wujud hanya kerana dia mampu menyentuhnya, menghidunya dan merasanya. Hal ini sedikit berbeza dengan bunyi dan cahaya, kerana bunyi dan cahaya dianggap sebagai gelombang yang seolah-olah tidak wujud dan tidak dapat dikesan dengan deria kasar. Sedangkan deria lidah, hidung dan kulit mengesan dengan objek, molekul atau atom yang memang wujud. Benarkah begitu?

Sebagai contoh, seorang yang buta, yang tidak dapat melihat sesuatu objek, mungkin masih mengakui bahawa sesuatu sesuatu objek wujud hanya kerana dia boleh menyentuh objek tersebut. Katanya, "Ini bukan sekadar gelombang cahaya, bahkan memang objek yang wujud kerana terbukti dengan sentuhan tanganku."

Jadi, adakah kita sudah berasa selesa dan tenteram serta yakin bahawa apa yang kita miliki adalah memang milik kita dan ianya benar-benar wujud hanya dengan kita menyentuhnya? Adakah kita mengatakan bahawa objek yang mampu disentuh bukanlah suatu gelombang semata-mata?

Kita akan lihat selepas ini bagaimana penjelasan sebenar berkaitan perkara yang dikesan oleh lidah, kulit dan hidung. Kononnya kesemua itu bukan gelombang dan wujud secara 'seketul' ?

Bersambung...

.

JANGAN BACA JIKA TAK PERCAYA (2)

2010-10-11T17:12:00.008+02:00

Alam dunia, atau alam yang kita hadapi sekarang, yang kita katakan sebagai kehidupan, apakah hakikatnya yang sebenar?

Kita merasakan kita mempunyai kehidupan, ada yang merasakan ia sedang melalui kehidupan yang selesa, ada yang merasakan ia sedang melalui kehidupan yang derita. Semua yang kita lihat, dengar, rasa, sentuh dan hidu, itulah yang kita katakan sebagai kehidupan. Kehidupan yang selesa ialah apabila kita rasa tenang, bau wangian, lihat keindahan, dengar alunan indah dan menyentuh wang yang banyak.

Adapun kehidupan yang derita ialah apabila kita lihat keburukan, rasa sakit, dengar hiruk-pikuk, bau yang tidak menyenangkan, dan menyentuh perkara yang kita tidak sukai. Itulah yang kita takrifkan dan definisikan kehidupan kita selama ini.

Jika kita fikirkan dengan sebaik-baiknya, kita akan mendapati bahawa apa yang kita anggap sebagai suatu kehidupan selama ini, tidak lain dan tidak bukan hanyalah sekadar apa yang kita dengar dengan telinga, hidu dengan hidung, rasa dengan lidah, lihat dengan mata dan sentuh dengan kulit.

Tetapi, pernahkan kita terfikir, adakah segala yang kita rasa dengan lima pancaindera tersebut benar-benar wujud secara hakiki?

Adakah kita yakin segala yang anda miliki selama ini adalah benar-benar anda miliki?

Adakah hanya dengan 'rasa' melihat dan menyentuh sesuatu perkara tersebut sudah cukup untuk meyakinkan anda bahawa perkara tersebut benar-benar wujud?

Bersambung....

.

JANGAN BACA JIKA TAK PERCAYA (1)

2010-10-07T17:12:00.004+02:00

Apakah yang anda tahu tentang hidup anda?

Adakah anda tahu hakikat sebenar di sebalik segala yang anda dengar, lihat, hidu, bau dan rasa?

Adakah anda yakin bahawa segala yang anda miliki adalah wujud secara hakiki?

Bagaimana jika saya katakan bahawa apa yang anda miliki dan lihat di sekeliling anda hanyalah satu persepi?

Bagaimana pula jika ia hanya suatu ilusi?

Dan bagaimana pula jika itu semua berkemungkinan tidak wujud sama sekali?

Mampukah anda menerima ini semua?

Apakah pendirian dan sikap anda jika anda tahu bahawa hidup anda bukanlah seperti yang anda sangka?

Apakah erti hidup anda selama ini?

Untuk mengetahui hal ini dengan lebih lanjut, ikuti sambungannya selepas ini. Sebagai peringatan, sila teruskan mambaca jika anda berani, dan jangan baca jika anda takut mengambil risiko. Kemungkinan besar ia akan mengubah hidup anda...

.

RADIX GEMPUR MESIR 2010 Siri 1

2010-09-18T03:17:00.002+03:00

KLIK PADA GAMBAR UNTUK TUMBESARAN YANG SEMPURNA

BLOG RASMI KOMUNITI HPA KAHERAH, link...

"Jom kita pakat-pakat pi sana..."

.

	Unani Ibnu Sina	Ayurveda	Chinese	Western
Place & Date of Origin	Persia; circa 980 AD.	India; circa 2000 BC.	China; circa 2700 BC.	Europe; United States; late 19^th century.
Dynamic Elements	Ruh (soul; spirit).	Prana (energy).	Chi (life energy).	Immune system.
Diseases Correlate with	Humoural imbalance.	Tridoshas.	Yin-Yang; Chi.	Named pathology.
Basic Cause of Disease	Imbalance of humoral temperament; Long continued errors of regimen.	Ama the very death or "harbinger of misery"; the cause of disease.	Systemic imbalances; no overriding emphasis on one.	Bacteria; virus.
Basis of Diagnosis	Humoural: Blood, Phlegm, Yellow Bile; Black Bile.	Tridosha: Vata, Kapha, Pitta.	Four Diagnosis of Traditional Chinese Medicine.	Based on patient's history, physical examination, laboratory testing.
Diagnostic Models	Restore balance to humours, organ systems.	Concept of shiva-shakti; balance in terms of three using the tridosha or three humour system.	Achieve balance of yin-passive and yang-active physiological function.	Specifically named pathology.
Chief Diagnostic Modality	Differential; mizaj or temperament assessed for each of four humours.	Differential; states of consciousness aligned with each of the three humours.	Differential, questioning, observation, palpation and listening; Zang Fu organ syndromes.	Differential; named disease.
Diagnostic Tests	Observation, lifestyle, pulse, urine, feces, abdominal and palpation.	Tongue, pulse, urine, abdominal and palpation.	Tongue, pulse, abdominal and palpation.	Urinalysis, X-rays, and standard blood tests; sampling organ tissues, injecting radiopaque dyes, diagnostic X-rays; pneumoencephalography; angiography. Note: In the US as a whole, about 8.5 billion laboratory diagnostic tests were done in 1996.
Pulse Diagnosis	Reveals humoral imbalance in organ system. Taken with three finger at radial pulse of wrist. More than 1,000 potential factors evaluated in seconds.	Correlates pulse to the tridosha or three humours. Taken by the index finger of the physician; qualities of pulse are described in terms of several animals, snake or leech, frog, sparrow, crow, swan, cock or peacock.	Direct manifestation of the circulatory energy of the body; classical five phase pulse correspondences. Taken on the wrist; about 40% reliable as a sole diagnostic method by most TCM practitioners.	Speed: fast pulse - slow pulse.
Elements of Nature	Four: Fire, Air, Water and Earth.	Five: Fire, Earth, Water, Air and Ether.	Five: Fire, Earth, Metal, Water and Wood.	22 Basic elements of chemistry.
Main Dietary Influences	Non-alcoholic; regular fasting; non-pork.	Vegetarian.	None.	High sugar; alcohol, fats; drugs.
Will & Participation of Patient	Empower patient to make changes in diet & lifestyle.	High objectivity.	Personal determination.	Not significant.
Deity of System	Monotheistic; Abrahamic God of Islam, Christianity, Judaism.	Polytheistic; Hinduism.	Atheistic; Confucianism; Taoism; Bhuddism	Monotheistic; Abrahamic God of Islam, Christianity, Judaism.
Primary Treatment Modalities	Diet; herbs; fasting; cupping; purgation; baths; attars.	Panj Karma (detoxi-fication); herbs; diet; emetic therapies.	Acupuncture, herbs; cupping; moxibustion; diet.	Chemo-therapy; pharma-ceutical drugs; surgery.
Primary Treatment Objective	Mizan-restore to balance; Provoke "The Healing Crisis."	Clear the entire GI tract; regulate the bowels; improve digestion.	Tonification.	Symptom suppression; kill germs & bacteria.
Instruments Used	Glass cups.	Glass cups.	Glass cups, acupuncture needles.	Opthalmo-scope, laryngo-scope, and X-ray; moma-nometer, electrocardio-gram; Chemical tests of body fluids and tissues.
Side Effects	Overdose of herbal substances; rare.	Overdose of herbal substances; rare.	Potential for acute symptoms from improper needle techniques; overdose of herbal substances; rare.	100,000 die annually from improper medications; severe and frequent drug reactions.
Population Cancer Rates	WHO Rate out of 93 Countries: 6^thlowest.	WHO Rate out of 93 Countries: 6^th lowest.	WHO Rate out of 93 Countries: 30^th lowest.	WHO Rate out of 93 Countries: 93^rd lowest (worst of all).
Annual Per Capita Health Care Expenses	$9.45Source: World Bank	$9.45Source: World Bank	$3.96Source: World Bank	$1,301.00Source: World Bank
Common Medicines Used	Senna pods, black seed, cumin, ginger.	Amla; guggula; Bibhitaki; triphala.	Ginseng, codonopsis, dang quai, astragalus.	Antibiotics, antidepressants, corticosteroid.
Chief Complaints	Non-regulation of practitioners; lack of clinics.	Non-regulation of practitioners; lack of clinics.	Obtuse language.	Adverse reactions; patient dissatisfaction; skyrocketing medical costs.
Direction of Development	Training practitioners in powers of observation; Building schools; Sources for Formulations	Training practitioners; Building schools; Develop formulations	Integration with Western hospital medicine	Higher costs; more complex diagnostics; genetic medicine
Typical Cost of Treatment in US$	$15-200	$150-200	$45-300	$200-4,000